《晋书》卷六十八《贺循传》：“疾惭笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫，开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，持手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜。儒者以
凤皇：古代传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰皇。皇，亦作“凰”。于飞：飞。于为语首助词，常用于动词之前，无义。 凤皇飞翔。 多比喻夫妻匹配。语出《左传．庄公二十二年》：“懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。
指秦始皇巡游海上，箭射一条大鱼之壮举。后以此典咏秦始皇事，或比喻渡海远行之壮举。始皇帝三十七年(前210年)，秦始皇巡游南方各地，返还时，经过吴(县，今江苏苏州市)地，在江乘县(今江苏句容县北)渡江，
一个人心已到了别处，是最难再留下的。语出《玉台新咏．王僧孺〈为姬人自伤〉》：“断弦犹可续，心去最难留。”《歧路灯》八〇回：“心去最难留，留下结冤仇。不知我说的是也不是，相公酌度。”也引作〔心去意难留〕
《左传．文公十八年》：“齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。纳闫职之妻，而使职骖乘。夏五月，公游于申池。二人浴於池，歜以扑抶职，职怒，歜曰：‘人夺女妻而不怒，一扶女，庸
同“耳提面命”。宋刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻面命耳提。”见“耳提面命”。宋·刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻～，谨以览赋。”【词语面命
源见“乘鸾”。比喻成仙。唐 滕潜《凤归云》诗之二：“曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。”
《诗．大雅．绵》：“堇荼如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”饴：麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作，勇于作出最大的牺牲。宋．文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得”
《文选》卷十四南朝宋．鲍明远（照）《舞鹤赋》：“指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。”“昆阆”是昆仑和阆苑两地的合称，古代传说是神仙居住之地。后将“昆阆”用作代指仙境的典故。唐．杨于陵《赠毛仙翁》：“昆阆无穷
鼠子：犹言鼠辈，骂人语。尔：这样。 鼠辈竟敢如此！ 愤怒斥人之语。语出《东观汉记．七．城阳恭王祉》：“祉父敞怒叱太守曰：‘鼠子何敢尔！’”宋．赵与时《宾退录》卷二：“东坡公知扬州，梦行山林间，一虎