52古典>历史百科>历史典故>图穷匕见

图穷匕见

指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后,露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露,誓不两立。战国末,公元前227,荆轲,字公叔,奉燕国太子姬丹之命,与秦舞阳(一作武阳)一道去刺杀秦王政,假作燕使进献,秦王政在咸阳宫(今陕西咸阳市东北)接见,荆轲捧着秦逃将樊于期人头盒子,秦舞阳捧着燕国督亢(今河北涿县东南)地图匣子,走到宫殿台阶上,秦舞阳脸上变色,浑身发抖。秦王政叫荆轲把地图拿上去,荆轲在秦王政面前将地图展开到最后,露出匕首,荆轲左手抓住秦王政衣袖,右手抓起匕首,直刺秦王政,还未近身,秦王政跳起挣断衣袖逃避,荆轲在后围绕殿柱追赶,秦王政拔出宝剑砍断荆轲左腿。荆轲用匕首投掷秦王政,也不中,荆轲被砍八剑,被秦王政侍卫人员上来杀死。秦舞阳等随行人员也被处死。此典又作“公叔毕命”、“燕图穷”、“图穷”、“武阳死灰人”、“督亢图穷”、“藏匕首”、“舞阳竖子”。

【出典】:

史记》卷86《刺客列传·荆轲》2534、2535页:“荆轲奉樊于期头函,而秦舞阳奉地图柙(xiá匣,通“匣”),以次进。至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑舞阳,前谢曰:‘北蕃(通“藩”)蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑(shè摄,害怕)。愿大王少假借(宽容)之,使得毕使(完成使命)于前。’秦王谓轲曰:‘取舞阳所持地图。’轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕(zhèn镇,刺)之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。拔剑,剑长,操其室(剑鞘)。时惶急,剑坚(剑与鞘套得很紧),故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王环柱而走。”“左右乃曰:‘王负剑!’负剑,遂拔以击荆轲,断其左股(大腿)。荆轲废,乃引其匕首以擿(zhì掷,同“掷”)秦王,不中,中铜柱。秦王复击轲,轲被八创。轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:‘事所以不成者,以欲生劫之,必得约契(诺以报太子也。’于是左右既前杀轲。”

【例句】:

三国魏·曹植《七启》:“故田光伏剑于北燕,公叔毕命于西秦。” 晋·潘岳《西征赋》:“燕图穷而荆发,纷绝袖而自引。” 晋·陶潜《咏荆轲》:“图穷事自至,豪主正怔营。” 唐·李白《结客少年场行》:“燕丹事不立,虚设秦帝宫。武阳死灰人,安可与成功。” 明·李东阳《易水行》:“督亢图穷见宝刀,秦王绕殿呼且逃。” 明·陈子龙《督亢》:“此地舆图原不小,能藏匕首入关中。” 清·米汉雯《满江红·易水吊古》:“于期颈,空函赤。夫人匕,成虚掷,笑舞阳竖子,何堪争烈。” 清·秋瑾《宝刀歌》:“不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。” 叶圣陶《一个青年》:“不意先生乃蓄别抱,图穷匕见,爰有斯言。”


其他 图,地图。穷,尽。匕,匕首。见,同“现”,显露。比喻事情到了最后,真相便显露出来。典出荆轲刺秦王故事“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。”罗广斌、杨益言《红岩》:“已经到了~的时候,他不屑再和那低劣的对手啰嗦。”※见,不读作jiàn。△贬义。多用于阴谋诡计终将败露方面。→昭然若揭 ↔瞒天过海


【典源】《战国策·燕策三》:“荆轲至秦。秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进至陛下。秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:‘北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慴,愿大王少假借之,使毕使于前。’秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕(zhen) 抗之。未至身,秦王惊,自引而起绝袖。拔剑,剑长,掺其室。时怨急,剑坚,故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王还 (环) 柱而走。”《史记· 刺客列传》、《燕丹子》亦载,文大略同。

【今译】 战国时侠士荆轲 (字公叔)为燕太子丹刺杀秦王政,假作使者,带着助手秦武阳 (一作“舞阳”) 及督亢地图、樊于期头函,抵达秦国。秦王闻知,大喜。于是正式于咸阳宫接见他们。荆轲捧着樊于期头函,秦武阳捧地图匣,按先后走至阶下。秦武阳脸上变色浑身发抖,秦群臣疑心,荆轲回头看看武阳,笑着谢罪道:“北边荒远地方的鄙人,从未见过天子,因此害怕,望大王宽容,使能完成使命。”秦王对荆轲说:“起来,取武阳拿的地图来。”荆轲取图进奉,打开地图翻到最后匕首露出。荆轲左手抓住秦王衣袖,右手持匕首向秦王刺去,但未刺中。秦王大惊,跃起挣断袖子,想拔出佩剑,剑长又插得牢固,一时拔不出。荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子逃避。

【释义】 后以此典形容义士不惜生命,不畏强暴的壮烈行为; 而以“舞阳竖子”等指临难畏怯的人。

【典形】 藏匕首、督亢图穷、公叔毕命、图穷、图穷匕见、舞阳竖子、武阳死灰人、燕图穷、匕首西人秦、荆卿利匕首、卷地图、献督亢图、据图挥剑。

【示例】

〔藏匕首〕 明·陈子龙《督亢》:“此地舆图原不小,能藏匕首入关中。”

〔督亢图穷〕 明 · 李东阳 《易水行》:“督亢图穷见宝刀,秦王绕殿呼且逃。”

〔公叔毕命〕 三国·曹植《匕启》:“故田光伏剑于北燕,公叔毕命于西秦。

〔图穷〕 晋·陶潜《咏荆轲》:“图穷事自至,豪主正怔营。”

〔图穷匕见〕 清·秋瑾《宝刀歌》:“不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。”

〔舞阳竖子〕 清·米汉雯《满江红·易水吊古》:“于期颈,空函赤。夫人匕,成虚掷。笑舞阳竖子,何堪争烈。”

〔武阳死灰人〕 唐·李白《结客少年场行》:“燕丹事不立,虚没秦帝宫。武阳死灰人,安可与成功?”

〔燕图穷〕 晋·潘岳《西征赋》:“燕图穷而荆发,纷绝袖而自引。”


【词语图穷匕见】  成语:图穷匕见汉语词典:图穷匕见

指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后,露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露,誓不两立。战国末,公元前227,荆轲,字公叔,奉燕国太子姬丹之命,与秦舞阳(一作武阳)一道去刺杀秦王政,假作燕使进献,秦王政在咸阳宫(今陕西咸阳市东北)接见,荆轲捧着秦逃将樊于期人头盒子,秦舞阳捧着燕国督亢(今河北涿县东南)地图匣子,走到宫殿台阶上,秦舞阳脸上变色,浑身发抖。秦王政叫荆轲把地图拿上去,荆轲在秦王政面前将地图展开到最后,露出匕首,荆轲左手抓住秦王政衣袖,右手抓起匕首,直刺秦王政,还未近身,秦王政跳起挣断衣袖逃避,荆轲在后围绕殿柱追赶,秦王政拔出宝剑砍断荆轲左腿。荆轲用匕首投掷秦王政,也不中,荆轲被砍八剑,被秦王政侍卫人员上来杀死。秦舞阳等随行人员也被处死。此典又作“公叔毕命”、未干,六尺之孤何托?” 明·吾邱瑞《运甓记·蒋山致奠》:“痛伤情,一杯黄土,高冢卧麒麟。” 陈毅《登大庾岭》:“国贼卖尽一杯土,弥天烽火举红旗。”


【词语图穷匕见】  成语:图穷匕见汉语词典:图穷匕见

猜你喜欢

  • 翟公门巷

    同“翟公之门”。清赵翼《感事》诗:“邹忌妻孥工媚语,翟公门巷见交情。”

  • 慎独

    在独处时能谨慎不苟。古人有段话说,所谓真心实意,就是不能自己欺骗自己。比如厌恶臭味,喜欢女色,自己是这样,就不能故意说不是这样。所以君子在独处时也要谨慎不苟。而小人正好相反,独居时什么坏事也干,而和君

  • 谷神不死

    谷神:即古代道家老子所谓的“道”。谷,是山谷的意思,形容空虚。神,形容不测的变化。意谓“道”是空虚的,变化莫测的。不死:比喻变化不停歇。 虚空的变化永不停歇。 表示“道”是永存的。语出《老子》六章

  • 水叶沉红

    源见“红叶题诗”。形容宫人怨情。宋周密《扫花游.九日怀归》词:“心事曾细数,怕水叶沉红,梦云离去。情丝恨缕,倩回纹为织,那时愁句。”

  • 邪魔外道

    佛家语。指妨害正道的邪说和行为,也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》:“信世问邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”并列 邪魔,妖魔。原为佛教用语,指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《

  • 今吾于人也,听其言而观其行

    现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》

  • 渔翁之利

    同“渔人之利”。《老残游记》十一回:“甲午为日本侵我东三省,俄 德出为调停,借收渔翁之利,大局又为之一变。”茅盾《虹》八:“上海人所崇拜的就是利,而且是不用自己费力的渔翁之利。”见“鹬蚌相持,渔人得利

  • 赶山鞭

    同“驱石神鞭”。《红旗歌谣.水从天上飞下来》:“集体力量比天大,强过始皇赶山鞭。”【词语赶山鞭】   汉语大词典:赶山鞭

  • 吴市之箫

    同“吴市吹箫”。清杨昭《〈闲止书堂集钞〉跋》:“沉冤望雪,曾传吴市之箫;急难号天,爰下秦庭之泪。”【词语吴市之箫】  成语:吴市之箫汉语大词典:吴市之箫

  • 海怀霞想

    唐李白《秋夕书怀》诗:“海怀结沧洲,霞想游赤城。”意为仙游。后以“海怀霞想”指远游隐居之思。清朱彝尊《迈陂塘.题王咸中坞山房图》词:“解兰焚芝非吾事,只是海怀霞想春水涨。”并列 意为怀想隐居避世、远游