宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”古代习俗
同“蓬莱”。唐杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”【词语蓬莱阁】 汉语大词典：蓬莱阁
同“鸠居鹊巢”。《三国演义》三三回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”见“鸠居鹊巢”。《三国演义》33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是～之意也。”【词语
《庄子．天地》载：伯成子高，唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜，舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始”，就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
源见“鲲鹏展翅”。比喻飞黄腾达，大展鸿图。“羊角”，旋风，龙卷风。清曹贞吉《沁园春．再赠李君聊》词：“羊角扶摇，枋榆栖止，总在茫茫噫气中。”
《晋书．王羲之传》：“羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草十纸。过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕然神明，顿还旧观。’”
参见：人胜
同“渔阳掺挝”。清沈起凤《谐铎．穷士扶乩》：“诗肠龌龊，何时湔洗，吾当借康家鼓，作《渔阳三弄》也。”【词语渔阳三弄】 成语：渔阳三弄汉语大词典：渔阳三弄
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”又晋王嘉《拾遗记．高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”