52古典>历史百科>历史典故>囊血射天

囊血射天

指商帝武乙无道,用皮袋装血而朝天射,比喻狂妄犯上、暴虐无理之行为。商帝武乙暴虐无德政,他制造一个偶像,称它叫“天神”。武乙与天神赌博,命令旁人作评判。天神输了,武乙便侮辱它。武乙又制造一只皮袋,袋中装满血,挂在高处,仰面用箭射,称为“射天”。此典又作“革囊盛血”、“天射血”。

【出典】:

史记》卷3《殷本纪》104页:“帝武乙无道,为偶人(土、木等制成的人像),谓之天神。与之博,令人为行(通“衡”,作评判)。天神不胜,乃僇(lù鹿,侮辱)辱之,为革囊,盛血,卬(yǎng养,通“仰”)而射之,命曰‘射天’。”

【例句】:

宋·张孝祥《诸公分韵得老庭字》之二:“囊血规射天,苍蝇混惊霆。” 明·杨慎《西江月》:“漫道革囊盛血,休言炭帚污人。” 明·陈子龙《献山东浮志感》:“矧将天射血,安得海栽桑。”


【典源】《史记·殷本纪》:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇(lu) 辱之。为革囊,盛血,印(yang) 而射之,命曰:‘射天’。”

【今译】 殷帝武乙暴虐无道,做木偶称为天神,与它博戏,让人代它行子。天神输了就侮辱它。又用皮囊盛上血,挂在高处,仰面用箭射,称为“射天”。

【释义】 后以此典形容人暴虐狂妄犯上。

【典形】 革囊盛血、囊血射天、射天。

【示例】

〔革囊盛血〕 明·杨慎《西江月》:“漫道革囊盛血,休言炭帚污人。”

〔囊血射天〕 宋·张孝祥《诸公分韵得老庭字》之二:“囊血规射天,苍蝇混惊霆。”

〔天射血〕 明·陈子龙《献山东俘志感》:“矧将天射血,安得海栽桑。”


【词语囊血射天】  成语:囊血射天汉语词典:囊血射天

猜你喜欢

  • 楚国猕猴

    源见“沐猴而冠”。喻指徒具仪表、不能成事的人。清朱彝尊《折桂令》曲:“神仙侣淮王鸡狗,衣冠队楚国猕猴。”

  • 鸟服

    《史记.夏本纪》:“鸟夷皮服。”裴骃集解:“郑玄曰:‘东方之民搏食鸟兽者。’孔安国曰:‘服其皮,明水害除。’”本谓东方海岛居民以鸟兽皮毛为服。后因以“鸟服”借指荒远之地。鸟,同“岛”。南朝 宋鲍照《石

  • 腹饱五车

    同“腹载五车”。明沈受先《三元记.讲学》:“腹饱五车期步蟾,深知感。”【词语腹饱五车】   汉语大词典:腹饱五车

  • 死无葬身之所

    参见:死无葬身之地见“死无葬身之地”。鲁迅《而已集·答有恒先生》:“社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已~了。”【词语死无葬身之所】  成语:死无葬身之所汉语大词典:死无葬身之所

  • 泰否

    《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰,谓天地交而万物通;否,谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》:“膏血竭于内,边防堕于外,岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机

  • 隋堤

    康熙刊本《扬州府志.古迹》载:隋炀帝大业元年开通济渠,自西苑引穀水、洛水入淮河;自板渚引黄河入汴水,经泗水达淮河;又开邗沟,自山阳至扬子入长江。渠广四十步。沿通济渠、邗沟岸筑御道,道旁种植杨柳,后人谓

  • 池畔草

    同“池塘春草”。清唐孙华《维扬寓中喜族弟新禅等同过》诗:“梦里常吟池畔草,客中相对广陵花。”

  • 鞭著

    源见“祖鞭先著”。比喻勉人努力进取。《朱子语类》卷一〇四:“某寻常见是人文字,未尝敢轻易;亦恐有好处,鞭著工夫看它。”【词语鞭著】   汉语大词典:鞭著

  • 浮云朝露

    如浮云之易散,如朝露之易干,比喻人生的短促。《周书.萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景实不愿之,执烛夜游,惊其迅迈。”景:日光。并列 飘浮天上的云朵,早晨的露水。比喻时光易逝,人事无常。

  • 苞匦

    《尚书.夏书.禹贡》:“三邦底贡厥名,包匦菁茅。”“苞匦”的意思是用匣子包装。据《尚书》载,古代荆州一带有用匣子包装青茅(以之滤洒)进贡之习。后以“苞匦”代指贡物。唐.柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感