囊中之锥
见“锥处囊中”。
见“锥处囊中”。
源见“朱衣点头”。指定夺文章好坏的神灵。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录一》:“余次日诣树,各答以揖。为镌一联于祠门曰:‘参天黛色常如此,点首朱衣或是君。’”
源见“画虎不成反类狗”。比喻好高骛远,终无成就。明陶宗仪《辍耕录.写山水诀》:“黄子久散人……画山水宗董 巨,自成一家,可入逸品。其所写山水诀,亦有理致。迩来初学小生多效之,但未有得其仿佛者,正所谓画
《史记.伯夷列传》:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”《史记.吴太伯世家》:“吴王寿梦有四子,第四子“季札贤而寿梦欲立之,
源见“籯金一经”。谓留给子孙许多财富。宋黄庭坚《题胡逸老致虚庵》诗:“藏书万卷可教子,遗金满籯常作灾。”
《左传.襄公二九年》:“(吴公子札)聘於郑,见子产如旧相识,与之缟带,子产献紵衣焉。”春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札在外交事务中一见如故,互赠缟带纻衣以表友情。后因以此比喻朋友之交的典故。《三国
同“魏颗结草”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“效诚魏草,小人之所怀恩。”【词语魏草】 汉语大词典:魏草
明胡震亨《唐音癸籤》卷十四:“羯鼓,龟兹、高昌、疏勒、天竺之乐,状如漆桶,下承以牙床,用两杖击之,其声焦杀鸣烈,合太簇一均。玄宗素达音律,尤善于此,称之为‘八音领袖’。”唐玄宗称羯鼓为“八音领袖”,后
同“易水歌”。元刘秉《清风十韵》:“易水离歌阕,齐纨怨思新。”
《汉书.隽不疑传》载:汉武帝末,郡国盗贼群起,暴胜之为直指使者督课至勃海,时隽不疑为郡文学,胜之闻其贤,遣吏请与相见。“不疑冠进贤冠,带櫑具剑,佩环玦,褒衣博带,盛服至门上谒”。颜师古注引晋灼曰:“古
《荀子.非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》:“彼见夫盛名鼎鼎之先辈,