晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。后征为尚书郎。正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又饮酒向西南而噀之。有司奏巴不敬。诏问巴，巴曰：‘臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔救之，非敢不敬，当请诏问，虚诏抵罪。’乃发驿书问成都。已奏言：正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止。雨着人皆作酒气。”又见《后汉书．栾巴传》唐李善注引《神仙传》。
东汉人栾巴有仙术，农历正月初一朝廷大会群臣，饮酒之间，他忽然口中含酒向西南方向喷去，说是成都市肆上着了火，喷酒是为了救火。经发书调查，果然大年初一成都市肆上失火，忽然从东北方向袭来三阵大雨，将火扑灭，雨下时带有酒味。旧因用为神仙方术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江（见“折芦而渡”），栾巴噀酒灭火。”
唐．刘禹锡《武陵观火》诗：“花县无琴焦，旗亭无酒濡。”后句暗用其事。
同“袁丝日饮”。宋陈师道《次韵晁无咎除日述怀》：“袁酒无何饮，陶琴不具弦。”
源见“南山雾豹”。喻愧对隐居者。宋王禹偁《谪居感事》诗：“泽雾宁惭豹，抟风肯伏雌？”【词语惭豹】 汉语大词典：惭豹
晋．皇甫谧《高士传．严遵》（卷中）：“严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕。常卖卜于成都市，日得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘以著书为事。”汉代严遵不肯做官，常靠为人占卜，一天得百钱维持生计。后因以“卖卜钱”
褐：粗毛或 粗麻织的短衣。卒：终了。 粗布衣服没有一件，如何熬过这一年？语出《诗．豳风．七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”清．梁维枢《玉剑尊闻．排调》：“（唐）伯虎尝夏月访祝
《国语．楚语下》：“王孙圉聘于晋，定公飧之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：‘楚之白珩犹在乎？’对曰：‘然。’简子曰：‘其为宝也，几何矣。’”三国吴．韦昭注：“珩，珮上之横者。”春秋时，楚国所产之白玉，
《史记．田单列传》：“（战国时，齐将田单与燕国战）田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。……燕军大骇，败走。齐人遂夷
源见“丰城剑气”。雷焕在丰城狱掘出的宝剑之一。比喻杰出的人才。唐宋之问《送杜审言》诗：“可惜龙泉剑，流落在丰城。”
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”本谓从低处移到高处。后以比喻境遇好转或职位升迁。宋王之道《青玉案．有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休欺青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。
《晋书．魏舒传》：“（舒）少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者曰：‘当出贵甥。’外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：‘当为外氏成此宅相。’”晋武帝时丞相魏舒，本是一个穷人，幼时父母双亡，寄居于外祖
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生