善善及子孙
见〔恶恶止其身,善善及子孙〕。
见〔恶恶止其身,善善及子孙〕。
源见“铁画银钩”。比喻书法遒劲有力,钩、挑等笔画如银钩蝎尾。南朝 齐王僧虔《论书》:“〔索靖〕散骑常侍张芝姊之孙也,传芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰‘银钩虿尾’。”明顾起元《客座赘语.文士》:“惟礼
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。大鹏和知了。比喻大小悬殊的二物。唐孙嘉之《对书史百家策》:“孙武绚其韬略,蒙叟混其鹏蜩。”【词语鹏蜩】 汉语大词典:鹏蜩
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头.澹氏人安在》词:“一床一枕,依然犹伴白云闲。”
《吕氏春秋.应言》:“白圭谓魏王曰:‘市丘(市丘,一说为魏邑;一说即沛邱,齐地;《史记.孟子荀卿列传》唐司马贞《索隐》引《吕氏春秋》作“函牛之鼎”,较可取)之鼎以烹鸡,多洎(添汁)之,则淡而不可食;少
《韩诗外传》卷七:“昔者卫大夫史鱼(一作子鱼)病且死,谓其子曰:‘我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不屑而不能退,为人臣生不能进贤而退不屑,死不当治丧正堂,殡我于室足矣。’卫君问其故,子以父言闻。君造然
《吕氏春秋.忠廉》:“卫懿公有臣曰弘演,有所于使。翟人攻卫……及懿公于荥泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝毕,呼天而啼,尽哀而止,曰:‘臣请为襮。’因自杀,先出其腹实,内懿公之肝。”后因以
哀:怜悯,同情。 对他的不幸遭遇表示同情,对他在暴力面前逆来顺受,又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟.摩罗诗力说》:“苟奴隶立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以哀其
宋张载《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞,万物俱是我的同辈。后因以“民胞物与”谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》:“坐观蚁穿鸟啄之惨,竟何民胞物与之仁?”《二十年目睹之怪现状》十
眉和目是面貌的主要部分,人的气质常在此显现。面之有眉,犹屋之有宇。因作为容颜的代称。《新唐书.元德秀传》:“房琯每见德秀,叹息曰:‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”紫芝:德秀字。旧亦以“芝宇”作为“
即尘世。昔人以为人在世间,如在网中,不易解脱。汉代东方朔《与友人书》:“不可使尘网名疆拘锁。”晋代陶潜《归园田居》诗:“误落尘网中,一去三十年。”【词语尘网】 汉语大词典:尘网