参见“张汤劾鼠”。
《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个
同“赋卖长门”。清 吴锡麟《贺新凉．题家山尊孝廉南楼却扇图》词：“多少五铢争撒出，笑相如卖赋钱难比。催彩笔，句重试。”
同“舍本逐末”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”见“舍本逐末”。《醒世恒言》卷39：“又有一等人，自
唐代李延寿《北史．斛律光传》：“光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。”“周将韦孝宽惧光，乃作谣言，令间谍漏之于邺曰：‘百开飞上天，明月照长安。’……帝性怯，恐有变，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追
同“王阳道”。明王思任《游庐山记》：“柴桑桥……桥石大，有筋脊，不借王阳坂、司马柱也。”
见〔姑妄言之，姑妄听之〕。偏正 姑且听听，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”梁启超《卢梭学案》：“姑妄言之，愿天下读者勿～也。”△用于指听取他人意见的一种态度。【词语姑妄
源见“长门赋”。谓重金买文以通情。元刘致《金字经．常氏称心》曲：“少年情缘浅，老来欢爱深，费尽长门买赋金。”【典源】《汉书·外戚传》：“孝武陈皇后，长公主嫖女也。……初，武帝得立为太子，长主有力，取主
又作“品竹调弦”。吹弹乐器。明代丹丘生（朱权）《荆钗记》：“欢宴乐人，只应品竹弹丝敲象板。”《水浒传》第六十九回：“董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”并列 竹，指管乐器。丝，指弦
同“管鲍交”。柳亚子《寄赵伯先香江》诗：“鲍叔谊原应指囷，阮孚穷奈不名钱。”