52古典>历史百科>历史典故>唯唯诺诺

唯唯诺诺

卑恭顺从之意。韩非子认为,臣下对于君主构成威胁有八个方面,其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁,就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应,有问则对。即使君主不说话,他们也能察颜观色,领会意图,预先就布置下去。渐渐地使君主大权旁落,不可收拾。

【出典】:

韩非子·八奸》:“二曰在旁。何谓在旁?曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”

【例句】:

唐·韩琬《御史台记来俊臣》:“(周綝)惧俊臣莫敢西顾,但视东唯诺而已。” 鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》:“但中国一般的趋势,却只在向驯良之类-‘静’的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺,才算是一个好孩子,名之曰‘有趣’。”


并列 形容连声答应,非常恭顺听从的样子。语本《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”《醒世恒言》卷2:“听其教诲,~,并不违拗。”※唯,不读作wéi。△贬义。多用于描写顺从的样子。→唯命是从 唯命是听 百依百顺 ↔桀骜不训 退有后言。也作“唯唯连声”。


【词语唯唯诺诺】  成语:唯唯诺诺汉语词典:唯唯诺诺

猜你喜欢

  • 浚恒

    《易.恒》:“初六,浚恒贞凶,无攸利。”孔颖达疏:“浚,深也。最处卦底,故曰深。深恒者,以深为恒是也。”后以“浚恒”谓超出通常的要求。明唐顺之《与杨蕉山书》:“且夫直前太锐,近于用壮;取必太过,近于浚

  • 身镜体牖

    指眼与耳。宋代叶廷珪《海录碎事.人事.形相》:“眼者,身之镜;耳者,体之牖。视多则镜昏,听众则牖闭。妾有磨镜之石,决牖之术。”牖( ㄧㄡˇ yǒu 有):窗。并列 身体上的镜子和窗户,比喻眼睛和耳

  • 贵耳贱目

    重视耳所闻,轻视眼所见。形容人轻信传闻,却忽视亲眼目睹的事实。汉代张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”并列 相信道听途说的,而不信亲眼所见的事实。语出汉·张衡《东京赋》:“若客所谓

  • 称猫

    北宋画家郭忠恕的故事。苏轼《郭忠恕画赞叙》:“放旷岐、雍、陕、洛间,逢人无贵贱,口称猫。”称人为猫是说他不拘常礼而傲视世人。【词语称猫】   汉语大词典:称猫

  • 知命者不立于岩墙之下

    岩墙:危墙。 懂得命运的人不站在有倾倒危险的墙壁之下。 表示重视生命安全。语出《孟子.尽心上》:“是故知命者不立乎岩墙之下。”三国.魏.嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》:“知命者不立岩墙之下。吾

  • 折芦而渡

    《古今逸史》载录《神僧传》第四卷:“菩提达摩,南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契,十九日遂去梁,折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是

  • 一佛出世,二佛涅槃

    佛教谓死为涅槃,意即死去活来。元末明初施耐庵《水浒》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅槃,皮开肉绽,鲜血淋漓。”亦作“一佛出世,二佛生天”。见“一佛出世,二佛生天”。《水浒传》39回:“打得宋江~

  • 枕瀑流

    源见“漱石枕流”。借指隐居。唐林嵩《赠天台王处士》诗:“赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。”

  • 蓝田出玉

    同“蓝田生玉”。《宋书.谢庄传》:“太祖见(谢庄)而异之,谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰:‘蓝田出玉,岂虚也哉?’”见“蓝田生玉”。《宋书·谢庄传》:“(庄)及长,韶令美容仪。太祖见而异之,谓尚书仆

  • 徐墓剑

    源见“季札挂剑”。泛指追悼亡友之物。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》:“未悬徐墓剑,空忆汉江纶。”