咒岭出泉
南朝梁.释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》:“谶明解咒术,所向皆验,西域号为大咒师。后随王入山,王渴需水不能得,谶乃密咒石出水,因赞曰:‘大王慧泽所感,遂使枯石生泉。’邻国闻者,皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术,竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙,亦借以咏山泉。
唐.王维《游悟真寺》:“掷山移巨石,咒岭出飞泉。”
南朝梁.释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》:“谶明解咒术,所向皆验,西域号为大咒师。后随王入山,王渴需水不能得,谶乃密咒石出水,因赞曰:‘大王慧泽所感,遂使枯石生泉。’邻国闻者,皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术,竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙,亦借以咏山泉。
唐.王维《游悟真寺》:“掷山移巨石,咒岭出飞泉。”
明代孙一元,自号太白山人,自称秦(今属陕西)人。善为诗,品性孤高,踪迹无定。曾携带铁笛鹤瓢,遍游名胜。正德间隐居在苕溪(今浙江湖州),与当时罢官回乡的刘麟、龙霓、陆昆和隐士吴珫(chōng充)结社倡和
一千年才遇上一次,形容机会极为难得。《晋书.慕容云载记》:“公自高氏名家,何能为他养子!机运难邀,千岁一时,公焉得辞也!”亦作“千载一时”。唐代韩愈《潮州刺史谢上表》:“当此之际,所谓千载一时,不可逢
源见“傅粉何郎”。形容容颜白皙娇美。宋杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗:“独忆当筵试汤饼,谪仙冰骨照人清。”
在野之臣。《仪礼.士相见礼》:“在邦则曰市井之臣,在野则曰草茅之臣。”见“草莽之臣”。《仪礼·士相见礼》:“在邦则曰市井之臣,在野则曰~。”【词语草茅之臣】 成语:草茅之臣汉语大词典:草茅之臣
汉.赵岐《三辅决录》卷二:“苏章(字孺文)为冀州刺史,行部(巡视部属)。有故人为清河太守,(苏章)按得其好货(贪财),乃请太守,设酒,接以温颜。太守喜曰:‘人各有一天,我独有二天(言有苏刺史庇护)。’
见“措手不及”。
晋.常璩《华阳国志》卷十下《先贤士女总赞下.汉中士女》:“阎宪字孟度,成固人也。名知人。为绵竹令,以礼让为化,民莫敢犯。男子杜成夜行,得遗物一囊,中有锦二十五匹,求其主还之,曰:‘县有明君,何敢负其化
源见“抱瓮灌园”。指汉阴丈人所斥笑的机巧之心。唐陈子昂《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜北陵客,未息汉阴机。”唐杜甫《登舟将适汉阳》诗:“鹿门自此往,永息汉阴机。”【词语汉阴机】 汉语大词典:汉阴机
源见“李郭同舟”。指高逸不凡的知友。唐姚合《送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅》诗:“华省思仙侣,疲民爱使君。”【词语仙侣】 汉语大词典:仙侣
《晋书.罗含传》:“〔罗含字君章〕尝昼卧,梦一鸟文彩异常,飞入口中,因起惊说之。朱氏(其母)曰:‘鸟有文彩,汝后必有文章。’自此后藻思日新。”后用为文士才思灿然、文词华美之典。唐李瀚《蒙求》:“罗含吞