源见“咏絮”。指女子工于吟咏的才华。宋刘筠《前槛十二韵》：“咏絮才无对，闻琴意始真。”
古代，女子工于吟咏，有文学才华，被称为具有 “咏絮才”。《镜花缘》第六十七回： “咏絮才疏，许侍珠樱之晏。”即为此语用例。
“絮”指柳絮。这种才华为什么称为 “咏絮”才呢?
《晋书·王凝之妻谢氏传》记载：
东晋政治家、军事家谢安，在一个冬天大雪纷飞的日子里，跟他的子侄们坐在一起谈论文学。谢安颇有兴致地问他们道： “你们看这场纷纷扬扬的大雪像什么?”侄儿谢朗回答道： “撒盐空中差可拟。”( 像是在空中撒盐，大概可以这样比方吧?) 侄女谢道韫说： “未若柳絮因风起。”( 撒盐这个比方不太恰当吧，还不如说像柳絮随风飘舞哩!) 谢安听了，高兴得大笑起来，对侄女谢道韫的才华赞赏不已。
基于上述故事，后世便有了 “咏絮才”之说。今称女子有才，便直说 “才女”。
“咏絮才”亦可言为 “柳絮才”。宋·苏轼 《谢人见和雪夜诗》：“渔蓑 ( suō) 句好真堪画，柳絮才高不道盐。”即用其典。
道：指真理。 君子只着急得不到真理，不着急得不到钱财。 形容君子重在追求真理。语出《论语．卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”鲁迅《华盖集．牺牲谟》：“你不要以为我的胖头胖脸是因为享用好，我其实是专靠卫
同“白龙鱼服”。明张煌言《放歌》：“方壶圆峤兮，聊税驾以埋名；岂神龙鱼服兮，罹彼豫且之罾。”
同“目无馀子”。清陈少逸《与傅平叔书》：“岂知当吾世不有蔡中郎、袁石公，舍近躯而远想谁何？平叔亦已眼空馀子哉！”
源见“犁生骍角”。比喻劣父。《聊斋志异．柳生》：“犁牛尚有子，何害？”又：“尚未知犁牛，何知其子？”【词语犁牛】 汉语大词典：犁牛
源见“携只履”。又《景德传灯录．菩提达磨》载：暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云俱奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力的典实。清 吴传业
源见“掌上明珠”。谓儿女离别疼爱自己的父母。多指女儿出嫁。唐沈佺期《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。”
同“鱼书”。宋晏幾道《蝶恋花》词：“远水来从楼下路，过尽流波，未得鱼中素。”【词语鱼中素】 汉语大词典：鱼中素
源见“丘嫂颉羹”。指不忘前嫌。宋苏轼《哭刁景纯》诗：“但知从德公，未省厌丘嫂。”
《易．系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”后以“智周万物”谓无所不知。南朝 宋何承天《达性论》：“情综古今，智周万物。”主谓 周，周遍。对于万物无所不知。语本《易经·系辞上》：“知周乎万物，而道济天下
《后汉书．蔡茂列传．附郭贺》：“贺字乔卿，?阳人。拜荆州刺史，引见赏赐，恩宠隆异。及到官，有殊政。百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。