同“漳滨卧”。唐杜甫《八哀诗．故秘书少监武功苏公源明》：“尚缠漳水疾，永负蒿里浅。”
参见：看太白
《梁书．文学传下．何思澄传》：“思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：‘东海三何，子朗最多。’思澄闻之，曰：‘此言误耳。如其不然，故当归逊。’思澄意谓宜在己也。”三何，指南朝梁何思澄、何逊、何子朗。何
约束自身，修养德行。三国魏．阮籍《大人先生传》：“心若怀冰，战战栗栗；束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。”又：“往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，
源见“龙伯钓鳌”。比喻非凡举止或远大抱负。唐元稹《酬独孤二十六送归通州》诗：“鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。”明李贽《又书使通州诗后》：“公独鳌钓通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍耶！”【词语鳌钓】
大理寺的别称。大理寺是掌刑法之官。传说古代听讼断狱都在槐树棘木之下，因此称司法机关为“槐宫棘寺。”《旧唐书．刑法志》：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官。”宋代祝穆《事文类聚》：“大理称棘寺，卿为棘卿。”
元．林坤《诚斋杂记》：“钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗。大和末，有书生文箫往观，睹一姝（即吴彩鸾）甚妙。生意其神仙，植足不去。姝亦相盼。……乃与生下山归钟陵为夫妇。”唐文宗大和末年，书生文箫游西
源见“女娲补天”。指女娲。清 惜秋《维新梦．建路》：“补天逊娲后，缩地傲壶公。”
源见“兴灭继绝”。谓使衰落了的重新振兴起来，延续下去。汉应劭《风俗通．过誉》：“明府谨终追远，兴微继绝。”并列 使衰落了的重新复兴起来并继续下去。《汉书·外戚恩泽侯表》：“自古受命及中兴之君，必～，修
同“髀肉复生”。清董元恺《南浦．冬兴》词：“愧我髀中生肉矣，应闲却、宝剑长鸣。”