明．宋濂《危孝子传》：“视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。”即：接近。能够看得见却不能接近。因以“可望而不可即”形容看来可以达到而实际很难实现。明刘基《登卧虎山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即，浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。”巴金《旅途杂记．成渝路上》：“依旧是他们几个，保持着同样的可望而不可即的距离。”
并列 可望见却无法接近。形容表面看来可以达到而实际却难以实现。梁实秋《雅舍小品》：“对于寒苦的读书人，书房是～的豪华神仙世界。”△用来形容难以达到的目的。→望尘莫及 ↔并驾齐驱。也作“可杀不可亲”、“可望而不可及”。
同“歌遏行云”。清李调元《南越笔记》卷十二：“东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛……〔男女〕婚之日，歌声振于林木矣。”
《太平御览》卷九五〇引汉刘安《淮南万毕术》：“青蚨还钱：青蚨一名鱼，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日后开之，即相从。以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用
《大明一统志》载：扬州南金柜山多有墓葬，入葬于兹，犹黄金入柜，家业必发达。相传扬州南面有座金柜山，山上有很多墓葬。据说，人死后埋葬在那里，就犹如黄金入了柜，其子孙家业会因此而兴旺发达。后因以“黄金入柜
源见“丹砂井”。指道家所谓含丹水井，人食其水可长寿。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一：“一庵闲卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。”
对于有求而来的人概不拒绝。语出《孟子．尽心下》：“往者不追，来者不拒。”唐．柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“阳公有博厚恢弘之德，能并容善伪，来者不拒。”清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷四引蓝鹿
同“蹄涔”。宋范仲淹《阅古堂》诗：“相彼形胜地，指掌而蹄?。”
荒年之谷最珍贵，因以喻人品之可贵。南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。庾家论云，是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。”庾文康：庾亮。稚恭：庾翼。【词语荒年谷】 汉语
宋代晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”词意是写歌舞通宵，照耀歌楼柳梢头的月亮已经西下。后以此语喻彻底歌舞。元代孙周卿〔双调．水仙子〕《赠舞女赵杨花》
源见“杯弓蛇影”。指遇到令人疑惧的怪事。清赵翼《七十自述》诗：“水中见蟹犹生怒，杯底逢蛇得不惊。”
源见“渭滨垂钓”。指治邦安国之策。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》诗：“门承金铉鼎，家有玉璜韬。”