口将言而嗫嚅
嗫嚅（ ㄋㄧㄝˋ niè ㄖㄨˊ rú ）：要说不说的样子。 想要说话，又吞吞吐吐。 形容有所畏惧而不敢畅所欲言。语出唐．韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”易志坚等《武汉“黄金荣”的覆没》（《长江日报》1993年3月10日）：“当审判长问陈宇飞对起诉书所列举的犯罪事实有何意见时，陈宇飞眼望天花板，口将言而嗫嚅，答道：‘没有意见’。”
嗫嚅（ ㄋㄧㄝˋ niè ㄖㄨˊ rú ）：要说不说的样子。 想要说话，又吞吞吐吐。 形容有所畏惧而不敢畅所欲言。语出唐．韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”易志坚等《武汉“黄金荣”的覆没》（《长江日报》1993年3月10日）：“当审判长问陈宇飞对起诉书所列举的犯罪事实有何意见时，陈宇飞眼望天花板，口将言而嗫嚅，答道：‘没有意见’。”
晋崔豹《古今注．草木》：“乌孙国有青田核，莫测其树实之形，至中国者，但得其核耳。得清水则有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒……名曰青田酒。”后以“青田酒”称奇酒，美酒。宋徐铉《赋
《诗．小雅．南有嘉鱼序》：“《南有嘉鱼》，乐与贤也。”郑玄笺：“乐得贤者，与共立于朝，相燕乐也。”后因以“乐贤”谓乐于求贤。《宋书．文帝纪》：“朕寐寤乐贤，为日已久，而则哲难阶，明扬莫效。”唐皇甫湜《
源见“龙伯钓鳌”。指神话中头顶三神山的海上巨龟。亦喻指海上岛屿。唐李峤《海》诗：“三山巨鳌涌，万里大鹏飞。”
见“怨声载道”。《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人，由是～矣。”【词语怨声盈路】 成语：怨声盈路
王谢：东晋时两大豪门贵族。寻常：平常。 当年王谢堂前的燕子，现在却飞进了普通老百姓的家里。 表示对人事变迁，盛衰更迭的感叹。语出唐．刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前
《清通志．氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰
《左传．庄公三十二年》：“初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。閟。而以夫人言，许之，割臂盟公。生子般焉。”旧称男女相爱私订婚约为“割臂盟”。《史记．孙子吴起列传》：“吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门
《淮南子．氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见
犹倒行逆施。《宋书．索虏传》：“斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此，何以能振。”清周亮工《题与然大师画册前》：“嗟夫，既为僧矣，尚复与愚下人汲汲求当世名，岂非逆行倒施哉！”亦作“逆施倒行”。孙中山《临时
尽、极：达到顶点。妍：美。 形态娇媚已极，美丽达到顶点。 谓尽量显示妩媚娇妍。语出唐．杜牧《阿房宫赋》：“一肌一容，尽态极妍。”清．何世璂《然镫记闻》：“为诗总要古。吴梅村先生诗，尽态极妍，然只是