《晋书．嵇康传》：“嵇康字叔夜。……山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：‘……今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲友叙离濶，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣。……’”
晋．嵇康为清高之士，无意于仕途。好友山涛欲推荐他去做官，嵇康认为这是污辱了他的志向，便写信与之绝交。书中表示只要能隐居田间，有浊酒一杯，便也就满足了一生的愿望。后因以“叔夜杯”用为咏嗜酒隐居的典故。
《西崑酬唱集》卷下钱惟演《与客启明》诗：“干时不为侏儒米，乐圣犹衔叔夜杯（注：醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人）。”
同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
《晋书．张华传》：“张华字茂先，范阳方城人……少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘广，时人罕能测之。”又“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书
源见“宜僚弄丸”。指宜僚弄丸。借指表演神妙的技艺。清 赵 执信《顺流下十八滩》诗：“我身列御风，舟子僚弄丸。”
同“抚髀生肉”。明高启《荆门壮士歌》：“三抚髀，壮士起，剑风骚劳发上指。”陈去病《出塞望蒙古》诗：“发箧仍自缄，抚髀徒悲呻。”【词语抚髀】 汉语大词典：抚髀
南朝 陈张正见《明君词》：“寒树暗胡尘，霜栖明汉月。”汉家或汉时的明月。借指故乡或祖国。唐杜甫《前出塞》诗之七：“已去汉月远，何时筑城还？”唐范摅《云溪友议》卷九：“万里隔关山，一心思汉月。”【词语汉
源见“社稷”。谓关系国家安危之重臣。《史记．袁盎鼂错列传》：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”唐杜审言《泛舟送郑卿入京》诗：“帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。”清李渔《玉搔头．擒王》：“朝
源见“锦屏射雀”。指择佳婿。清蒲松龄《为毕振叔与韩履生启》：“令公郎阶上芝兰，乘龙不愧；舍孙女闺中荆布，画雀何堪？”
虚：虚情。委蛇(wēiyí威移)：敷衍应酬。指虚情假意地与他敷衍应酬。廖寿恒(?－1903年)，字仲山，嘉定(今上海市嘉定县)人。同治二年(1863年)进士，授编修。出督湖南学政。光绪二年(1876年
《礼记．祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”后以“放诸四海而皆准”谓无论放在哪里都是正确的，具有真理的普遍性。梁启超《乐利主义之泰斗边沁之学说．
同“地下修文”。明陶宗仪《辍耕录．挽文教授诗》：“闽人翁某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为绝唱。”清陈珮《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，征到姮娥旧侍书。”【词语修文】 汉语大词典