源见“面缚舆榇”。表示宽大赦免。《艺文类聚》卷五八引北齐魏收《檄梁文》：“当使焚榇而出，拂席相待。”【词语焚榇】 汉语大词典：焚榇
源见“闻韶忘味”。指孔子到齐国闻《韶》忘味事。形容《韶》乐的高妙尽美。唐元稹《箫韶九成赋》：“故季札聆音而感深，宣尼忘味于耳盈。”
《汉书．翟方进传》：“初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂
凤有威仪。故称“威凤”；麟呈吉祥，故称“祥麟”。《宋书．符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”《宋史．乐志一》：“（太平兴国）九年，岚州献祥麟。”古人认为凤凰和麒麟是吉祥的象征，天下太平时才出现。所以
以石为室，以金为匮，加固而又加固的藏书室，是古代国家藏重要文书的地方。亦作“金匮石室”。《史记．太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。”紬（ ㄔㄡ chōu 抽）：抽引。本为理出丝缕的
源见“千金市骨”。指战国时燕昭王招贤事。涓人，古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内待。元傅若金《送张秀才北上赴海》诗：“涓人解致千金马，卜史工占蜀客槎。”
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
《山海经．海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”相传巴蜀的大蛇能吞食大象，吃下去三年后，才吐出象的骨头。后因以比喻贪求过甚的意思。谚语称：“人心不足蛇吞象。”晋．左思《吴都赋》：“屠巴蛇，出象骼。”
源见“渡虎”。称誉地方官吏政绩优良。宋黄庭坚《廖袁州次韵见答》诗：“传闻治境无戾虎，更道丰年鸣白鼍。”【典源】 《北堂书钞》 卷七十五引吴·谢承《后汉书》：“刘昆迁弘农太守，先是崤险，驿道多虎灾，行旅
源见“温舒截蒲”。谓贫而苦学。南朝 陈江总《建初寺琼法师碑》：“并编柳成简，题蒲就业，学非全朔，无待冬书。”