《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀（即夏桀，为夏后氏末代亡国之君）命扁（扁，桀的带兵将领）伐山民（《楚辞．天问》所谓‘伐蒙山’即此），《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’（《太平御览》卷八〇五引《郡府纪年》亦作“岷山”。叫法不同，实际是一回事）。山民女（注：以女子嫁给人做妻子称女）于桀二人，曰琬，曰琰。桀爱二人，女无子焉。斲其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰妹喜。”此事又见《竹书纪年》卷四《帝癸十四年》。帝癸即桀之称。
夏桀征伐山民（或说“珉山”，《佩文韵府》“苕华玉”下引作“岷山”），山民之君（《艺文类聚》卷八十三引作“珉山庄王”）献给桀两个美女作妻子。桀很喜爱此二人，便把她们的名字刻在苕华玉石上。后因用为君王贪恋女色的典故。
《幼学琼林》卷三“珍宝”：“刻岷姬之形以玉，好色惟然；铸范蠡之像以金，尊贤乃尔。”此处“形”当作“名”。
《诗经．大雅．嵩高．序》：“君吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。”《烝民》：“吉甫作颂，穆如清风。”《烝民．序》：“尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”《韩奕．序》：“尹吉甫美宣王
《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。人车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗（ní），大车车杠（辕）与前端衡木连接的销子。軏（yuè），小车车杠与前端衡木连接的销子。孔子以车无輗軏无法行进，
源见“六鹢风”。用以形容遭受挫折和失意。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“身原飞退鹢，情比噪寒蝉。”
源见“卜凤”。称后妃伴随君主。唐王勃《乾元殿颂序》：“芝庭揖训，远清和凤之仪；兰珮承风，竞峻当熊之节。”【词语和凤】 汉语大词典：和凤
《周易．系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。”《周易．系辞下》有“颜氏之子”之语。后常用以比喻有才德之人。唐．杜甫《酿歌行赠公安颜少府请顾八题壁》诗：“神仙中人不易得，颜
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”【词语盖高】 汉语大词典：盖高
源见“邹衍谈天”。谓议论宏大，漫无际涯。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。”亦专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝 宋鲍照《河清颂》序：“臣闻善谈天者，必征象于人。”【词语谈天
汉．袁康《越绝书》卷二：“阖闾冢在阊门外，名虎丘，下有池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重，……扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之，取土临湖口，筑三日而白虎居上，故号虎丘。”又唐
源见“闻鸡起舞”。谓相约及时奋发。清钱谦益《与姚将军茂之话旧有赠》诗：“知君未忘闻鸡约，髀肉如今尚未消。”
《陈书．后主纪》：“后主（陈后主名叔宝，字元秀）闻兵至，从宫人出景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从。夏侯公韵又以身蔽井，后主与争，久之方得入焉。及夜，为隋军所执。”又见《南史．后妃传》。陈后主宠幸