食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”鲁迅《花边文学．知了世界》：“中国自有中国的圣贤和学者。‘劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。’说得多么简截明白。如果先生早将这教给我，我也不至于有上面的那些感想，多费纸笔了。这也就是中国人非读中国古书不可的一个好证据罢。”
同“照镜舞山鸡”。唐李商隐《破镜》诗：“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。”
源见“广陵散”。感叹人事凋零，贤士被害。清顾炎武《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗：“惊闻东市琴，涕陨堂前筑。”
源见“伍胥抉目”。谓爱国志士忧虑外患，死而不已。黄忏华《亡友周仲穆哀辞》诗：“飞龙虚出骨，虓虎正争嗥。灼灼东门眼，奔腾欲化涛。”【词语东门眼】 汉语大词典：东门眼
同“鲸目”。唐李群玉《中秋寄南海梁侍御》诗：“海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。”
比喻陷于绝境的势力，因不甘心灭亡而垂死挣扎。公元前597年，晋国在与楚国争霸中失败。晋军主帅荀林父以作战失利请求处死自己，晋景公想答应他。这时，晋大夫士渥浊劝阻他说：“从前，城濮之战时，晋国虽然打败了
志：思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志，用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”《文心雕龙．明诗》：“大舜云：‘诗言志，歌永言。’圣谟所
源见“圯桥进履”。指张良得到黄石公送他的《太公兵法》。唐杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》：“授符黄石老，学剑白猿翁。”
同“南楼佳兴”。清陈维崧《念奴娇．十六夜对月呈孙北海先生》词：“南楼高兴，依稀清啸将绝。”【典源】《世说新语·容止》：“庾太尉(亮) 在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻
源见“文不加点”。指高超的文笔。明徐渭《渔阳三弄》：“汉阳江草摇春日，天帝亲闻鹦鹉笔。”【词语鹦鹉笔】 汉语大词典：鹦鹉笔
《易．中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”比喻教化普及而深