源见“鹅笼书生”。指传说中鹅笼书生次第吐吞器具肴馔和男女人等离奇之事。清 丘逢甲《放生鹅歌》：“自昔书生工凿空，幻中有幻出鹅笼。”
源见“众口铄金”。形容谗言为害之大。烁，通“铄”。唐皎然《赠李中丞洪》诗：“见说金被烁，终期玉有瑜。”
《世说新语．赏誉》：“刘琨称祖车骑为朗诣”梁．刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭耳！’”又《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜
纡：系结。青：指青色印绶。拖：曳引。紫：指紫色印绶。朱丹：红色，这里用作动词，是染红的意思。毂：原指车轮中心的圆木。这里指代车轮。 汉制，公侯之印紫绶，九卿青绶。二千石以上官员得乘朱轮。两句形容高官
宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔（群）相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有’。崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”后以“佛
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
《楚辞．悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。”王逸注：“食霜露之精以自洁也。”后因以“吸露”喻高洁。唐刘知幾《思慎赋》：“气嘘霜而吸露，力转日而回天。”【词语吸露】 汉语大词典：吸露
源见“守株待兔”。喻指怀志以待时。南朝 宋鲍照《拟古诗》：“南国有儒生，迷方独沦误。伐木清江湄，设罝守毚兔。”清顾炎武《答徐甥乾学》诗：“守兔江湄迟夜月，饮牛涧底触秋声。”【词语守兔】 汉语大词典
源见“同时瑜亮”。称两人才能相匹敌者。清陈维崧《多丽．题余氏女子绣陈思洛神图为阮亭赋》词：“叹香闺一双纤手，比似文心谁瑜 亮？”【词语瑜亮】 汉语大词典：瑜亮
源见“秦穆杀三良”。痛斥暴君，哀悼被残害的贤良。柳亚子《赠王若飞夫人》诗：“歼良谁赎歌《黄鸟》，家祭无忘告赤旗。”