典春衫
唐．杜甫《曲江二首》之一：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”后遂以“典春衣”、“典春衫”、“典衣”等写为尽兴游赏春光，不惜典衣沽酒之情。
元．王恽〔越调．平湖乐〕：“柳外兰舟莫空揽，典春衫，觥船一棹汾西岸。人间万事，暂时放下，一笑付醺酣。”元．张可久〔越调．天净沙〕《清明日郊行》：“碧桃花下帘旌，绿杨影里旗亭，几处莺呼燕请，马嘶芳径，典衣索做清明。”
唐．杜甫《曲江二首》之一：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”后遂以“典春衣”、“典春衫”、“典衣”等写为尽兴游赏春光，不惜典衣沽酒之情。
元．王恽〔越调．平湖乐〕：“柳外兰舟莫空揽，典春衫，觥船一棹汾西岸。人间万事，暂时放下，一笑付醺酣。”元．张可久〔越调．天净沙〕《清明日郊行》：“碧桃花下帘旌，绿杨影里旗亭，几处莺呼燕请，马嘶芳径，典衣索做清明。”
《书．尧典》：“驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’”孔传：“鸠，聚；僝，见也。叹共工能方方聚见其功。”后以“鸠僝”谓筹集工料，从事或完成建筑工程。明沈德符《野获编．工匠见知》：“时上迫欲先成门工，以便朝谒
唐．韩愈《咏新亭》诗：“湖上新亭好，公来日出初，水文浮枕簟（注：音diàn，供坐卧用的竹席。枕簟泛指卧具），瓦影荫龟鱼。”韩诗意为水泛涟漪若瓦影，龟鱼即庇其下。后以“瓦影龟鱼”为托庇于人的典故。明．胡
源见“髀肉复生”。髀里长满肉。慨叹久处安逸，年老体衰，不能有所作为。宋陆游《七十一翁吟》：“吏部齿摇心怅望，将军髀满泪汍澜。”
同“壶公术”。唐吴融《湖州晚望》诗：“他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。”
源见“曲高和寡”。喻指歌坛文场。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“虽雅调清歌，诚寡和于郢路。”唐李白《感遇》诗之四：“巫山赋彩云，郢路歌《白雪》。举国莫能和，巴人皆卷舌。”【词语郢路】 汉语大词典：郢
信：诚信。见疑：被怀疑。 诚信而遭怀疑。 表示衔冤受屈。语出《史记．屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《三国志．魏志．邓艾传》：“钟会忌艾威名，构成其事。忠而受诛，信而见疑，头悬马市，
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录．丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”见“上无片瓦，下无插针之地”。卓锥，锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》：“～，学人向什么处
见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗
《左传．襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也？将焉用贿！象有齿以焚其身，贿也。”春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财
指窦婴和灌夫相互了解成为知心朋友，深感太迟!后以此典比喻结交朋友感情很好，深感相识太迟。西汉时，窦婴、灌夫都是有功之臣。汉景帝三年(前154年)，吴、楚等七国叛乱时，窦婴任大将军，平定七国动乱后，窦婴