传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子．五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉
《诗经．小雅．正月》：“具曰：‘予圣’，谁知乌之雌雄。”乌：乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别，后世多用于比喻是非不分，善恶难辨。《孔丛子．抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。”偏正 比喻不分是非善恶
参见：冠髑髅
源见“金莲步”。借指妖艳的女子。宋周邦彦《水龙吟．梨花》词：“朱铅退尽，潘妃却酒，昭君乍起。”【词语潘妃】 汉语大词典：潘妃
源见“寸草春晖”。喻报答父母养育之恩。宋孔平仲《次韵和常父发越州》诗：“薄宦牵挛不得已，此心何以报春晖？”
同“甘雨随车”。唐柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》：“惠风仍偃草，灵雨会随车。”【词语灵雨随车】 成语：灵雨随车汉语大词典：灵雨随车
参见：双成
《文选》卷五十六晋．潘安仁（岳）《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”晋．潘岳妻杨氏，为杨绥（仲武）之姑，潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐．孟浩然《送桓
源见“鹿门采药”。指东汉庞德。亦借指隐士。宋陆游《醉中抒怀》诗：“不见鹿门翁，全家事潜遁。”
源见“蔡泽年寿”。谓显荣富贵。宋惠洪《李德修以乌兰河石见示诗》序：“予为大笑曰：君同时辈流，皆践清华为显仕，跃马食肉久矣。”元马致远《四块玉．叹世》曲：“烦恼如何到心头，谁能跃马常食肉？”并列 跃马，