又作“唾掌”。把唾液吐在手掌上。比喻极易办到。《魏书．路思令传》：“有汤武之贤，犹须伊望之佐；尧舜之圣，尚有稷契之辅。得其人也，六合唾掌可清；失其人也，三河方为战地。”《新唐书．褚遂良传》：“讨其逆，
同“脍炙”。宋吴坰《五总志》：“时人鲙炙，以为切对。”【词语鲙炙】 汉语大词典：鲙炙
《晋书．魏舒传》：“〔魏舒〕年四十……自课，百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。”后
源见“乘鸾”。比喻成仙。唐 滕潜《凤归云》诗之二：“曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。”
《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后因以指鲜果或面制的桃子等祝寿用物，希冀延年益寿。明朱有燉《蟠桃
同“柏台”。唐元稹《同醉》诗：“柏树台中推事人，杏花坛上炼真形。”【词语柏树台】 汉语大词典：柏树台
同“枕中鸿宝”。明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“我闻此中可度难，玉枕秘记传自青牛师。”
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是
源见“糟糠”。指贫贱时的知交好友。《南齐书．刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。世言富贵好改其素情，吾虽有四海，今日与卿尽布衣之适。’悛起拜
同“诗入鸡林”。清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”