52古典>历史百科>历史典故>僧儒各不为礼

僧儒各不为礼

僧:信奉佛教的出家人。儒:儒士。为礼:行礼。此典指孛术鲁翀以身居天下儒人师(国子祭酒)为由,不肯向吐蕃帝师俯伏进觞。孛术鲁种(1279-1338),字子翚,女真族,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初任县儒学教谕、路学正等低级教职。因姚燧之荐,预修《世皇实录》。后升监察御史、中书右司员外郎、廉访使、集贤直学士兼国子祭酒等官。治性命道德之学,学问博宏,文章典雅,为天下学者之表仪。元朝国制,吐蕃喇嘛帝师受到仅次于皇帝的崇高礼遇。一次,帝师自吐蕃到达大都,文宗降下圣旨,命令朝廷一品大臣以下,统统乘白马到城郊迎接。众朝廷大臣俯伏于尘埃,向帝师进酒,帝师竟平稳端坐,不作答礼。惟有孛术鲁翀站着举觞向帝师进酒,并说:“帝师您是释迦牟尼的门人,天下僧人之师。我职国子祭酒,是孔夫子的门人,天下儒士之师。请允许不必互相行礼。”帝师听罢,笑着站起身来,举起酒杯,一饮而尽。在场的僧俗众官无不为之愕然失色。

【出典】:

元史》卷183《孛术鲁翀传》4221、4222页:“(孛术鲁翀)迁集贤直学士,兼国子祭酒……帝师至京师,有旨朝臣一品以下,皆乘白马郊迎。大臣俯伏进觞,帝师不为动,惟种举觞立进曰:‘帝师,释迦之徒,天下僧人师也。余,孔子之徒,天下儒人师也。请各不为礼。”帝师笑而起,举觞卒饮,众为之慄然。”


猜你喜欢

  • 知无不言

    凡是知道的无不说出来。《晋书.刘聪载记》:“而今而后,吾知卿等忠于朕也。当念为知无不言,勿恨往日言不用也。”唐.白居易《唐淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙碑铭序》:“迁中书舍人,承颜造膝,知无不言

  • 冯驩券

    源见“冯谖市义”。借指债券,契约。明许自昌《水浒记.约婚》:“他怎敢妄思量焚那冯驩券。”【词语冯驩券】   汉语大词典:冯驩券

  • 亥豕讹

    源见“鲁鱼亥豕”。将“亥”误写成“豕”。泛指文字讹误。清钱谦益《南滁望滁阳王庙》诗:“故事亥豕讹,残书蠹鱼饱。”

  • 秋云帕

    宋.曾慥《类说》卷二十九载张君房《丽情集》:“开宝中,贾知微遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵,二妃诵李群玉《黄陵庙》诗曰:‘黄陵庙前青草春,黄陵女儿茜裙新。轻舟短掉唱歌去,水远天长愁杀人。’贾与夫人别,

  • 仲宣哀

    源见“王粲登楼”。指羁旅异乡、思念故土的忧情。王粲,字仲宣。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗:“苍茫步兵哭,展转仲宣哀。”

  • 往者不可及,来者犹可追

    见〔往者不可谏,来者犹可追〕。【词语往者不可及,来者犹可追】  成语:往者不可及,来者犹可追

  • 难与虑始,可与乐成

    见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。

  • 井渫不食

    《易.井》:“井渫不食,为我心恻。”王弼注:“渫,不停污之谓也。”孔颖达疏:“井渫而不见食,犹人修己全洁而不见用。”谓井虽浚治,洁净清澈,但不被饮用。比喻洁身自持,而不为人所知。宋陈亮《与吕伯恭正字书

  • 饰混沌

    源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史.沈麟士传》:“明府德履冲素,留心山谷,是以被褐负杖,忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉,冠越客于文冕,走虽不敏,请附高节,有蹈东海死耳,不忍受此黔劓。”

  • 七件事

    日常生活中不可缺少的七种用品,宋代吴自牧《梦梁录.鲞铺》:“盖人家每日不可缺者:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”元代武汉臣《玉壶春》第一折:“早晨起来七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”【词语七件事】