《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子下》、《淮南子．求人》等均有所记载。汉．司马迁《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说……使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（服劳役的罪人），筑于傅险……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”殷高宗武丁梦中见到宰臣之形象，便刻像寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，便任为相，使殷得以富强。后遂以“高宗刻像”、“高宗梦”等喻思贤若渴；以“版筑”、“商岩”、“傅野”等谓贤人在野或将相起于贫贱。
晋．陈寿《三国志．魏书．管宁传》：“昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。”唐．李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”明．高启《王昭君》诗：“愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
源见“问鼎”。借指国家政权。唐张说《开元正历握乾符颂》：“神龙中兴，周鼎归唐。”【词语周鼎】 汉语大词典：周鼎
同“捧心西子”。元袁桷《远游》诗：“徒为捧心施，莫学画眉敞。”
汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归。”因诗中有“白云飞”句，后遂以“白云篇”为帝王的诗作。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“菊有芳兮兰有秀，从臣谁和《白云篇》？”源见“白云亲舍”
《韩非子．说难》：“宋有富人，天雨墙坏，其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。厚者见戮，薄者见疑。”韩非举此例意在说明“非知之难，处知难
见“前车覆，后车戒”。
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓让这人高出一头。后遂以“放他头地出”形容赏擢后进，避贤让路。明徐渭《柳兄九迫以师礼》诗：“放他头地出，自古有权衡。
同“麒麟儿”。宋范成大《赣州明府杨同年挽歌》之一：“传业麒麟子，承家鸿雁行。”【词语麒麟子】 汉语大词典：麒麟子
《晋书．王沉传》：“〔王沉〕少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志。乃作《释时论》，其辞曰：‘东野丈人观时以居，隐耕污溲之墟，有冰氏之子者，出身沍寒之谷，过而问途，丈人曰
《史记．秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。……旋，遂之琅玡，道上党入。”“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防。”秦始皇于三十二年，东巡到碣石，
《晋书．后妃上．惠贾皇后》：“惠贾皇后讳南风，平阳人也。……问同曰：‘起事者谁？’同曰：‘梁、赵。’后曰：‘系狗当系颈，今反系其尾，何得不然！’”赵王伦使齐王同入殿废后。贾后问谁是主谋，并说系狗不应系