《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子下》、《淮南子．求人》等均有所记载。汉．司马迁《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说……使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（服劳役的罪人），筑于傅险……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”殷高宗武丁梦中见到宰臣之形象，便刻像寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，便任为相，使殷得以富强。后遂以“高宗刻像”、“高宗梦”等喻思贤若渴；以“版筑”、“商岩”、“傅野”等谓贤人在野或将相起于贫贱。
晋．陈寿《三国志．魏书．管宁传》：“昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。”唐．李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”明．高启《王昭君》诗：“愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
源见“刘伶好酒”。指劝谏戒酒者。宋苏轼《小儿》诗：“还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”
《诗经．鲁颂．閟宫》：“后稷之孙，实为大王。居岐之阳，实始剪商。”东汉．郑玄笺：“剪，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，于时而有王迹。故云是始断商。”《诗．鲁颂．閟宫》中有“实始剪商”句，是说
源见“董奉杏成林”。指道家修炼之处。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“鹤待成丹日，人寻种杏田。”
见“民不畏死，奈何以死惧之”。李劼人《大波》：“他向老五端锦笑说：‘除非真正讲革命，讲排满的乱党分子，才可以说～，但这类人，全中国能有好多?’”【词语民不畏死】 成语：民不畏死汉语大词典：民不畏死
汉．韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。
《后汉书．崔骃传》：“及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能
源见“邺侯书”。指藏书处。清赵翼《哭汪文端师》诗：“邺架签论万，曹仓卷累千。”【词语邺架】 汉语大词典：邺架
宋．罗大经《鹤林玉露．蕲王夫人》：“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺侯贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然（齁，音hōu鼾声），惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起，
源见“生刍致祭”。指致送吊丧礼物。宋黄彻《䂬溪诗话》卷九：“牛斗气沉龙已化，置蒭人去榻犹悬。”【词语置蒭】 汉语大词典：置蒭
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世