源见“献芹”、“献曝”。指所献菲薄。用作谦词。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“若新府肯敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝。”
源见“东山丝竹”。指人到中年后常为哀乐事而感情激动。清黄遵宪《在伦敦写真志感》诗：“递增哀乐中年感，等是寻常行路人。”
同“捉衿见肘”。《歧路灯》七七回：“只为一向窘迫，捉襟肘见，便东涂西抹不来，所以诸事胆怯。”见“捉衿见肘”。【词语捉襟肘见】 成语：捉襟肘见汉语大词典：捉襟肘见
同“辅车相依”。《新唐书．李正己传》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”主谓 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系紧密利害攸关。
源见“蒹葭玉树”。谓与人攀交自惭形秽。谦词。宋欧阳修《答王内翰范舍人》诗：“自昔居前消糠秕，幸容相倚愧蒹葭。”
源见“脱骖”。借指高人的赠助。前蜀贯休《和毛学士舍人早春》：“不知门下客，谁上晏婴骖。”
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。柳亚子《哭熊味根烈士》诗：“贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。”
《论语．卫灵公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”又《公冶长》：“?武子，邦有道，则知(智)；邦无道，则愚。”蘧伯玉、?武子都是春秋时卫国的贤大夫，都能根据不同形势，恰当做出或仕
同“圣人酒”。宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”【词语圣人】 汉语大词典：圣人
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。