唐．段成式《酉阳杂俎．皋诺记上．妒妇津》：“临清有妒妇津，相传言，晋大始中，刘伯玉妻段式，字明光，性妒忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：‘娶妇得如此，吾无憾矣！’明光曰：‘君何得以水神美而欲轻我
源见“黄金台”。谓以礼招纳贤士。元郝经《贤台行》：“费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”支遁（即支道林）是晋代高僧，与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马，故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅
源见“羲和驭日”。指太阳运行。亦借指皇帝乘车驾出行。唐鲍溶《忆郊天》诗：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”
同“粤犬吠雪”。宋陆游《秋夜读书有感》诗：“南犬固应多吠雪，夏虫那得解知冰？”
比喻同一意志，同一行动。周武王十一年，周朝军队自镐京东向，攻伐商纣。其他诸侯闻讯，也纷纷率兵赶至，共同参加灭商之役。军队到达河朔时，周武王集众誓师。他在誓词中，列举了商纣王的种种罪恶之后说，商纣虽然统
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
参见：镐饮
宋苏易简《文房四谱．砚谱》载：唐 文嵩以砚拟人作《即墨侯石虚中传》：“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后因以“即墨侯”称砚。宋王迈《除夕洗砚》诗：“多谢吾家即
源见“管宁割席”。形容坚持高洁的节操，断绝世俗的名利。清程先贞《和陶移居为陈幼仲作》：“坐我幼安床，割尔华歆席。”