何以聚人曰财
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
同“锦书封泪”。宋贺铸《吴音子．拥鼻吟》词：“拥鼻微吟，断肠新句，粉碧罗笺，封泪寄与。”
形容山川很多，道路艰险而遥远。唐代宋之问《至端州驿见杜五审言、沈三佺期、阎五朝隐、王二无竞题壁，慨然成咏》：“岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”亦作“万水千山”。并列
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”
《史记．孔子世家》：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼
原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人
源见“素丝羔羊”。称誉官吏清廉的节操。宋曾巩《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。”明沈德符《野获编补遗．桂文襄受赂》：“旧传桂见山有素丝之节，谬矣。”
源见“纶綍”。指皇帝的诏命。宋杜安世《玉楼春》词：“纶命忽从天上至，便绾兵权辞漕计。”元王恽《玉堂嘉话》一：“宜司纶命，以赞皇猷。”【词语纶命】 汉语大词典：纶命
同“北窗高卧”。宋刘克庄《水龙吟．己亥自寿二首》词：“把东篱掩定，北窗开了，悠然酌，颓然睡。”
同“玩愒”。清谭嗣同《兴算学议．浏阳兴算学记》附录：“其质地不近不能造就，及玩日愒时并无门径者，应避贤路。”并列 愒，贪。犹玩时愒日。谭嗣同《光算学议·浏阳光算学记》附录《浏阳算学馆增订章程》：“其质
《诗经．大雅．文王有声》：“诒厥孙谋，以燕（即安）翼子。”郑玄笺：“诒犹传也；孙，顺也。”孔颖达疏：“传其顺天下之谋者，谓圣人所谋之事，行之则必须天下之心。”意思是为子孙留下善计，以使子孙安居。西晋．