《后汉书．岑彭传》：“（岑熙）迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人（众人）歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼（本指吃禾稼的害虫，此喻指贪官污吏），岑君遏之。’”
枳和棘，本是两种多刺之木，此用以比喻人民所遭受的艰难困苦。东汉岑彭为官。常为民众排扰解难，惩治贪官，故受到人民的爱戴和歌诵。后因以“伐枳”或“伐枳之咏”为颂杨官吏有善政之典。
《金石萃编》五一唐《张胤碑》：“聊遵置薤之言（东汉庞参出任汉阳太守。他一到任便去拜访当地贤者任棠，想问他求教为政之事。任不发一言，仅以一大本薤和一盂水放在门口屏风前，自己抱孙伏在门下。庞参想了很久，才明白这是要他为政清廉如水，除制豪强和开门恤孤。事见《后汉书．庞参传》。），俄喧伐枳之咏。”
唐．张说《相州冬日早衙》：“除苛囹圄息，伐枳吏人宽。”
源见“班姬咏扇”。本为乐府楚调曲名。《乐府诗集十八．班婕妤》宋郭茂倩题解：“一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰：‘《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝所宠爱。后幸
源见“陶潜三径”。陶潜，字元亮。谓隐居家园。唐王绩《田家诗》之一：“草生元亮径，花暗子云居。”
源见“白衣送酒”。咏重九登高饮酒。唐权德舆《九日北楼宴集》诗：“不见携觞王太守，空思落帽孟参军。”
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所
见“不可救药”。《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主以害楚国，～。”【词语不可救疗】 成语：不可救疗汉语大词典：不可救疗
《晋书．隐逸传．郭翻传》：“（郭翻）咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓，安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲强起之。翻曰：‘人性各有所短，焉可强逼！’翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：‘使君不以鄙贱而辱临之
《庄子．徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，适遇牧马童子，问涂焉。小童曰：‘夫为天下者，予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：“若乘日之车而游于襄城之野。”今予病少痊，予又且复
同“湛痴”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。”
严：严正整齐。阵：军队阵势。指严正整齐军队阵势，以等待敌军。清德宗(1871－1908年)，姓爱新觉罗，名载湉(光绪帝)，是醇(chún纯)亲王奕譞(Yì Xuān亦宣)之子，他生母叶赫那拉氏是慈禧太
源见“三槐九棘”。喻指三公。衮，衮衣，上公所服。《南齐书．崔祖思传》：“决狱无冤，庆昌枝裔，槐衮相袭，蝉紫傅辉。”【词语槐衮】 汉语大词典：槐衮