伍相怒潮
同“伍胥潮”。雷昭生《谢生楚桢见示西湖春游诗索和》：“伍相怒潮飞海岸，雷峰倒影插湖中。”
同“伍胥潮”。雷昭生《谢生楚桢见示西湖春游诗索和》：“伍相怒潮飞海岸，雷峰倒影插湖中。”
《后汉书．栾巴传》：“征拜尚书”唐．李贤注引《神仙传》：“巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：‘臣本县成都市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’诏即以
源见“星火燎原”。谓比喻微小而富有生命力的事物，可发展壮大，有大前途。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是说，现在虽有一点小小的力量，但是它的发展是
源见“史鱼黜殡”。谓忠直之心。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“卫 鱼之心，身亡而意结。”
源见“嵇康锻”。指三国 魏嵇康在其山阳住宅，激水圜柳，在树下锻铁。表现高士的孤傲奇特。明王思任《〈雪香庵诗集〉序》：“彭泽署衔，激水听锻，不足以肖其孤上。”
《莲社高贤传．慧远法师》：“伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运，以在永师社东，故号东林，……既而谨律息心之士，绝尘清言之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺……名儒刘程之、张野、周续之
源见“鸤鸠之仁”。谓对属下一视同仁。《后汉书．袁绍传》：“惟陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。”偏正 尸鸠，即鸤鸠，布谷鸟。传说布谷鸟哺育众雏能平均如一。后用以比喻对人待物能公平如一。语本
《楚辞．卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短些；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长些。后以尺有所短，寸有所长喻指人或
源见“屠门大嚼”。比喻企羡某事物而不得，聊作已得之状，借意想以自慰。三国 魏曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”连动经过肉店时，嘴空嚼。比喻所欣羡的东西不能如愿得到。姑且用不实际
钩：古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记．游侠
源见“桃花潭水”。形容深情至谊。柳亚子《将去海上留别春航》诗：“潭水深情空尔为，坠欢重拾知何时！”