52古典>历史百科>历史典故>人面桃花

人面桃花

唐.孟荣《本事诗.情感》记述了这样一个美妙的故事:唐朝时候,博陵人崔护曾于清明日独自一人到长安城南郊外去游玩,在村边一处人家,见有一女子独自倚着一株小桃树伫立观望。那女子瞩目流盼之间,似乎对面前的陌生男子,颇寄以意想。第二年清明节的时候,崔护若有所念地又来到庄上寻访。只见大门扃闭,桃花盛开,却不见一个人影儿。失望之余,感慨系之,便命笔题写一绝于左扉之上:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今(一作“不知”)何处去,桃花依旧笑春风。”

这首诗即唐.崔护《题都城南庄》诗,又题作《游城南》诗。崔护再循桃源旧路,只见桃花依旧,芳踪人面却失之杳然,空留得一片思絮,无限怅惘。后因称男女相见,无缘相偕,男子追怀往事为“人面桃花之感”,也常借以表达爱情失意的情怀。

宋.朱敦儒《减字木兰花.听琵琶》:“刘郎已老,不管桃花依旧笑。”清.蒲松龄《聊斋志异.美人首》:“昔日相思已化灰,桃花人面费疑猜;想从海外飞头国,一夕无端飞得来。”


并列 ①指好像桃花一样美丽的女子。语出唐·崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。”明·梅鼎祚《玉合记·言祖》:“蝉联岁华,怕游丝到处将春挂,闷孤眠帐额芙蓉,可重逢~。”△褒义。用于描写妙龄女子。→豆蔻年华 秀色可餐 花容玉貌 ↔人老珠黄 年老色衰 秋扇见捐。也作“桃花人面”。②形容一见钟情后不能再见的女子,并因此而产生的怅惘心情。语本唐·崔护《题都城南庄》:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”明·王錂《春芜记·邂逅》:“看残英缀旧枝,弱柳抟轻絮。~几度空相对。”△用于描写男女恋情。


【典源】 唐·孟棨《本事诗·情感》:“博陵崔护,姿质甚美,而孤洁寡合。举进士下弟。清明日,独游都城南,得居人庄。一亩之宫,而花木丛萃,菽若无人。扣门久之,有女子自门隙窥之,问曰:‘谁耶?’以姓字对,曰:‘寻春独行,酒渴求饮。’女入,以杯水至,开门设床命坐,独倚小桃斜柯伫立,而意属殊厚,妖姿媚态,绰有余妍。崔以言挑之,不对,目注者久之。崔辞去,送至门,如不胜情而入。崔亦眷盼而归,嗣后绝不复至。及来岁清明日,忽思之,情不可抑,径往寻之。门墙如故,而已锁扃之。因题诗于左扉曰:‘去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。’”

【今译】 唐代崔护在清明日去郊外游春,见到花木掩映中有一人家,于是扣门求水,有一女子开门,为他取水饮,自己倚着桃枝伫立,姿态美艳,情意绵绵。第二年清明,崔护思念,又前往寻访,见门上有锁,不禁失望,在门上题诗一首:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”

【释义】 后以此典形容女子貌美如花; 或形容男女之间恋情之事; 也用以咏桃花、春景等。

【典形】重来崔护、春风人面、花忆映门、去年崔护、去年人面、人面、人面桃花、桃花面、桃花人面、笑桃人、夭桃朱户、笑桃朱户、谒浆崔护、人映桃花、当年人面、题诗崔护、情事此门中、露桃如面、笑春人面、人面依然、人面如故、人面何处。

【示例】

〔重来崔护〕 明·黄峨《风入松》:“觅水重来崔护,看花前度刘郎。”

〔春风人面〕 元·白朴《水龙吟·丙午秋到维扬》:“情缘未了,谁教重赋,春风人面。”

〔花忆映门〕 明·高启《赋得桃坞送别》:“叶闻渡江唱,花忆映门题。”

〔去年崔护〕 宋·苏轼《留别释迦院牡丹》:“去年崔护若重来,前度刘郎在千里。”

〔去年人面〕 宋·刘镇《水龙吟·丙戌清明》:“前度桃花,去年人面,重门深闭。”

〔人面〕 清·钱谦益《风暮杂怀》之三:“矢桃赢得看人面,衰柳何妨惹鬓丝。”

〔人面桃花〕 宋·柳永《满朝欢》:“人面桃花,未知何处,但掩朱扉悄悄。”

〔桃花面〕 宋·张炎《渡江云·山阴久客》:“常疑即见桃花面,甚近来,翻笑无书。”

〔桃花人面〕 宋·蔡伸《洞仙歌》:“但人心坚固后,天也怜人,相逢处依旧桃花人面。”

〔笑桃人〕 清·项鸿祚 《南浦·咏柳》:“可惜笑桃人别后,孤负年年青眼。”

〔夭桃朱户〕 宋·万俟雅言《三台·清明应制》:“饧香更酒冷踏青路,会暗识夭桃朱户。”

〔笑桃朱户〕 清·朱彝尊《金缕曲·初夏》:“花源岂是重来误? 尚依然倚杏雕栏,笑桃朱户。”

〔谒浆崔护〕 元·郑光祖《梧桐树·题情》:“我做了谒浆崔护违前约,采药刘郎没下梢。”


【词语人面桃花】  成语:人面桃花汉语词典:人面桃花

猜你喜欢

  • 呆霸王

    《红楼梦》第四回:“这薛公子的混名,人称他‘呆霸王’,最是天下第一个弄性尚气的人。”“呆霸王”即用来称愚蠢透顶而又横行霸道的人。

  • 樊素

    唐白居易《不能忘情吟》序:“妓有樊素者,年二十余,绰绰有歌舞态,善唱《杨枝》。人多以曲名名之,由是名闻洛下。”唐 孟启《本事诗.事感》:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳

  • 娶妻非为养也,而有时乎为养

    娶妻并不是为了孝养父母,但有时也是为了孝养父母。语出《孟子.万章下》:“孟子曰:‘仕非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回:“你是个读书明理的人,岂不知仕非为贫也

  • 橘黄千树

    同“千头木奴”。明徐渭《应索柳溪双寿诗为张封君》:“柳碧一溪开别业,橘黄千树称封君。”

  • 君子谓知命

    《左传.文公十三年》:“邾文公卜迁于绎,史曰:‘利于民,而不利于君。’邾子曰:‘苟利于民,孤之利也!天生民,而树之君,以利之也。民既利矣!孤必与焉。’……遂迁于绎,五月,邾文公卒。君子曰:‘知命。’”

  • 练达老成

    老练而隐重。《儿女英雄传》第十二回:“当那进退维谷的时候,便是个练达老成人也只得如此,何况于你?”见“老成练达”。《儿女英雄传》12回:“当那进退维谷的时候,便是个~人也只得如此,何况于你?”【词语练

  • 师其意,不师其辞

    师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李

  • 漆身吞炭

    指豫让在身上涂漆,变成浮肿癞(lài赖)疮。喉咙吞火炭,使声音沙哑,伺机行刺,以为友人报仇。后以此典比喻义士毁容舍身复仇,报答知遇之恩。豫让,春秋战国时晋国人,初事范氏、中行氏,不显名。又为智伯家臣,

  • 不刊

    刊:削除。古代文字书于竹简上,有误则削去。不刊,即无可改易的意思。汉代扬雄《答刘歆书》:“是县诸日月,不刊之书也。”县:同“悬”。晋代杜预《春秋左氏传序》:“左丘明受经于仲尼,以为经者,不刊之书也。”

  • 游刃皆虚

    同“游刃有馀”。南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“范荣期见郗超俗情不淡,戏之曰:‘夷 齐 巢 许一诣垂名,何必劳神苦形,支策据梧耶?’郗未答,韩康伯曰:‘何不使游刃皆虚?’”【词语游刃皆虚】  成语