人事好乖
晋.陶渊明《答庞参军诗序》:“人事好乖,便当语离。”
晋.陶渊明在《答庞参军诗序》中写道,人处于世,事多有不顺心处,离别就是其中之一。后因用为别离之语典。
宋.黄庭坚《题阳关图二首》:“人事好乖当语离,龙眠貌出断肠诗。”
晋.陶渊明《答庞参军诗序》:“人事好乖,便当语离。”
晋.陶渊明在《答庞参军诗序》中写道,人处于世,事多有不顺心处,离别就是其中之一。后因用为别离之语典。
宋.黄庭坚《题阳关图二首》:“人事好乖当语离,龙眠貌出断肠诗。”
《汉书.翟方进传》:“初,汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶。成帝时,关东数水,陂溢为害。方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂
《三国志.吴书.孙皓传》“以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空”裴松之注引《吴书》曰:“初,固为尚书,梦松树生其腹上,谓人曰:‘松字十八公也,后十八岁,吾其为公乎!’卒如梦焉。”三国吴丁固梦松树生腹上
宋.范致明《岳阳风土记》:“先生名岩,字洞宾,河中府人,唐礼部尚书渭之孙。……会昌中两举进士不第,即有栖隐之志。去于庐山遇异人,授剑术,得长生不死之诀。多游湘潭鄂岳间,或卖纸墨于市以混俗,世人莫之识也
汉贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。”后以“云集景从”谓如云聚合,如影随形,指响应随从者众多。《辛亥革命前十年间时论选集.二十世纪之中国》:“主权在下之说,一倡百和,云集
源见“苏耽”。指苏仙公院中之井。传说此井之水和橘叶可治疫病。《初刻拍案惊奇》卷一:“元殊苏井诸家树,亦非李氏千头奴。”【词语苏井】 汉语大词典:苏井
汉刘向《说苑.善说》载:战国时楚王母弟鄂君子晳美姿容,泛舟湖上,操舟越女以歌声表达对他的爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女,得以交欢尽意。后因以“鄂君被”为歌咏男女欢爱之典。唐李商隐《念远》诗:“床空鄂君被
源见“东山丝竹”。谓悒郁不快。宋陆游《梅花绝句》之十:“渐老情怀多作恶,不堪还作梅花诗。”元 赵孟?《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二:“小儿渐长大,终岁荷锄䦆;目不识一字,每年心作恶。”【词语作恶
须发将白,犹言垂老。南朝宋鲍照《拟古》诗:“结发起跃马,垂白对讲书。”【词语垂白】 汉语大词典:垂白
源见“冯驩弹铗”。谓有才能不被人赏识。金元好问《杂诗》之四:“天公方试我,剑铗勿妄弹。”
无论是生还是死都永不分离;或彼此生死与共,互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》:“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起,休戚与共,生死相依,为战胜共同