诺：应诺。 父亲召唤，来不及应诺，马上就起身；君主召唤，不等待车马驾好就先走了。 意谓对君父的召唤，迫不及待地趋赴。表示恭敬之至。语出《孟子．公孙丑下》：“《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’”
汉．王符《潜夫论．明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸必偏信，则愚日甚矣。”王符所言，指必须多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，畏行多露。”厌浥（ ㄧˋ yì 邑）：湿润。朱熹传：“言道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡，而不敢尔！盖以女子早夜独行，或有强暴侵凌之患。故托
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇之士。宋余靖《桂园早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”【词语玉璞】 汉语大词典：玉璞
《史记．栾布列传》：“孝文时，（栾布）为燕相，至将军。……于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰‘栾公社’。”西汉栾布由奴隶当了将军，又封为
亦作“钻穴踰墙”，指男女间私相爱悦的行径。《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
谓祸与福常相因而至。语出《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”《史记．屈原贾生列传》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”明 李贽《与焦弱侯书》：“此非反人情之常也，盖祸福常相倚伏，惟至
旧：旧交，老朋友。一见面就象老朋友一样。形容彼此志趣相同，意气相投。典出晋张华事迹。张华(232－300年)，字茂先，范阳方城(今河北省固安县南)人。少孤贫好学，器识弘扩，博闻强记，时人比之春秋时郑国
《太平广记》卷一六五引唐卢言《卢氏杂说．郑馀庆》：“郑馀庆，清俭有重德。一日，忽召亲朋官数人会食……馀庆呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，莫拗折项。’诸人相顾，以为必蒸鹅鸭之类。逡巡，舁台盘出，酱醋亦极
见“俛首帖耳”条。见“垂首帖耳”。《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟～而泣。”【词语伏首帖耳】 成语：伏首帖耳