快乐就在这中间。 表示行事自得其乐。语出《论语．述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”《文选．应瑒〈百一诗〉》李善注引蔡邕《与袁公书》：“朝夕游谈，从学宴饮，酌麦醴，燔干鱼，欣欣焉乐在其中。”唐．吴兢《贞观政要．务农》：“太宗谓侍臣曰：‘朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！’”朱自清《论吃饭》：“孔子说：‘君子固穷’，说吃粗饭，喝冷水，乐在其中。”罗广斌、杨益言《红岩》一六：“‘我来做个横额。’丁长发不慌不忙地把烟斗拿到手上，比划着四个大字：‘乐在其中’。”
主谓 乐趣就在这里面。语本《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”罗广斌、杨益言《红岩》：“丁长发不慌不忙地把烟斗拿到手上，比划着四个大字：‘～!’”△多用于事业。→其乐无穷 ↔枯燥无味
同“舞干”。唐李白《古风》之三十四：“如何舞干戚，一使有苗平？”
见“取青妃白”。金·元好问《送诗人秦略简夫妇苏坟别业》诗：“昨朝见君临水句，乃知～非诗人。”
《三国志．魏书．陈泰传》：“泰自玄伯。青龙中，陈散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑责人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及
源见“长康三绝”。指晋顾恺之，亦泛指书画家。宋苏辙《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢琮学士》：“欲锁空厨付长康，恐君讥我不与取。”【词语长康】 汉语大词典：长康
同“骊珠”。宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》：“装成如得骊颔珠，谁能更问龙牙轴？”
《晋书．阮裕传》：“成帝崩，裕赴山陵，事毕便还。……刘恢叹曰：‘我入东正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷（注：阮裕字思旷）旁。”晋人阮裕为人清高，颇受众人的敬仰。故有德有才之士常衡量是否能与之匹配，而自愧
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书．论语》：“观此可见克己者，是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元．文悦禅师》：“一刀两段，未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
《晋书．羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。”后遂以“香兽”指用炭屑匀和香料制成的兽形的炭。唐孙棨《题妓王福娘墙》诗：“寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。”【词语
同“旧雨今雨”。元刘将孙《忆旧游》诗：“叹他乡异县，渺旧雨新知，历落情真。”见“旧雨今雨”。【词语旧雨新知】 成语：旧雨新知汉语大词典：旧雨新知
同“金谷堕楼人”。唐 志定《逸句》：“惟有尊前今夜月，当时曾照坠楼人。”