宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’”按，唐刘禹锡《乌衣巷》诗有“旧时王 谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句，上引故事当由刘诗联想演化而成。后因以“乌衣国”为咏燕典故。宋戴复古《燕》诗：“闻说乌衣国，低连海上村。”亦喻指男女结合之地。清 陈羽文《鸳鸯牒》：“郭绍兰别泪成吟，传情燕翼，宜送配王榭，共乘飞云轩，偕老乌衣国里。”
引绳：用墨线弹正木料。批根：用斧子砍削木料根部。 引绳批根原含“排除”之意。此处指魏其侯窦婴与将军灌夫两人互相合作，排斥异己。后以此典指相互依引，排退恃势之人；或互相合力，排斥异己。 灌夫因犯法免官，
源见“取长补短”。吸取长处，抛弃短处。《资治通鉴．周安王二十五年》：“子思曰：‘夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺朽，良工不弃。’”清李渔《闲情偶寄．词曲》：“持此为心
源见“绨袍惠”。指贫困相助的故人旧友。宋黄庭坚《和答魏道辅寄怀》：“谅无绨袍故，尽是白头新。”
《书序》：“至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。”后以“孔壁遗文”
同“於陵仲子”。晋张协《杂诗》之十：“取志於陵子，比足黔娄生。”【词语於陵子】 汉语大词典：於陵子
见〔文武之政，布在方策〕。【词语布在方策】 成语：布在方策
借指豪华的生活。南朝梁萧子范《东亭极望》诗： “从君采罗葛，宁复想轻肥?” 参见：○肥马轻裘【词语轻肥】 汉语大词典：轻肥
同“谢池草”。清徐釚《谢池春．柬毛大千广文兼寄大可》词：“大小毛生，岂让谢家池草。”
牝鸡：母鸡。索：尽。 母鸡在早晨打鸣，其家就要败落。 旧时比喻妇女篡权乱政。语出《书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，唯家之索。”汉．冯衍《与妇弟任武达书》：“遭遇嫉妒，家道崩坏……青蝇
源见“种玉”。谓为缔结良缘创造条件。唐罗虬《比红儿》诗：“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。”