《史记．李斯列传》：“李斯者，楚 上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音chí，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。
源见“方瞳翁”。指得道长寿。唐李端《樵歌呈郑锡司空文明》：“鬓眉飒爽瞳子方，胡麻作饭琼作浆。”
源见“鲁连蹈海”。指宁死也不屈服于强敌的气节。唐李白《别鲁颂》诗：“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”
皂：通“槽”。牛和千里马同槽而食，比喻贤愚不分，所受待遇相同。宋代文天祥《正气歌》：“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。”
期：希望。然：如此。 原来没有想到是这样，结果竟然是这样。语出宋．朱熹《朱子全书．学五．人伦师友》：“则闺门之内，伦理益正，恩义益笃，将有不期然而然者矣。”清．袁枚《答沈大宗伯论诗书》：“风会所趋，
语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食。”指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。《旧唐书．周智光传》：“仆固怀恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝
同“堕水跕鸢”。元陈孚《邕州》诗：“左江南下一千里，中有交州堕鸢水。”
取法：取为法则。采取上好的作为法则，也仅仅能得到中等的。唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。”也作 ① 【取法于上，仅得乎中】。孙中山《中国民主革命之重要》：“语曰：取法于上，仅
源见“锦屏射雀”。指择婿待嫁。明 许三阶《节侠记．婿谒》：“暗心焦，屏悬孔雀，何日鹊填桥？”