丧乱死多门
丧乱：死亡祸乱。多指时势或政局动乱。 遭逢丧乱，随时随地都有死亡危险。 形容乱世生命毫无保障。语出唐．杜甫《白马》：“丧乱死多门，呜呼泪如霰。”仇兆鳌注：“丧乱死多门一语极惨，或死于寇贼，或死于官兵……唯身历患难，始知其情状。”鲁迅《南腔北调集．祝〈涛声〉》：“‘祝’也还是‘白祝’，我也只好看一张，算一张了。昔人诗曰：‘丧乱死多门’，信夫！”
丧乱：死亡祸乱。多指时势或政局动乱。 遭逢丧乱，随时随地都有死亡危险。 形容乱世生命毫无保障。语出唐．杜甫《白马》：“丧乱死多门，呜呼泪如霰。”仇兆鳌注：“丧乱死多门一语极惨，或死于寇贼，或死于官兵……唯身历患难，始知其情状。”鲁迅《南腔北调集．祝〈涛声〉》：“‘祝’也还是‘白祝’，我也只好看一张，算一张了。昔人诗曰：‘丧乱死多门’，信夫！”
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树：其大蔽牛，絜（度，衡量）之百围。其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁（通傍，近）十数；观者如市。匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执
形容期望殷切。明西湖居士《明月环·诘环》： “小姐望眼欲穿，老身去回复小姐去也。”●唐白居易《江楼夜吟元九律诗》： “各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。” 白居易这首给元稹的赠答诗表达了
东园：汉朝专造王公贵族丧葬器物的官署。秘器：棺木。后以“东园秘器”为称棺木葬具的典故。【出典】：《汉书》卷93《佞幸传·董贤传》3734页：“下至(董)贤家僮仆皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。其选物上
繻(rú如又读xū需)：古代出入重要关塞的凭证，在帛上写字，分成两半，出关时取以合符，检验后才得放行。终军在18岁被选为博士弟子，他离开故乡(山东济南)前往长安。他步行过函谷关时，守关的官吏交给他一个
司马迁《史记．滑稽列传》：“如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。”“无立锥之地”，即没有竖立一把锥子的地方。比喻连极小的地盘也没有。后常用来形容贫穷得
源见“南阳佳气”。指帝王发祥兴起之兆。唐韩愈《题广昌馆》诗：“白水龙飞已几春？偶逢遗迹问耕人。”【典源】《后汉书·光武帝纪》：“王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’
同“怒发冲冠”。清夏燮《中西纪事．王廷兰致曾望颜信》：“提库中之国帑，惟有伤心；竖城上之白旗，能无指发？”【词语指发】 汉语大词典：指发
源见“飘茵堕溷”。用以形容人的不同际遇。宋陈师道《奏酬应物》诗：“生世如风花，高下亦偶然。”元戴表元《次韵焦治中云洞纪游十四韵》：“风花命浮沉，木雁天可否。”【词语风花】 汉语大词典：风花
《易．系辞下》：“精义入神，以致用也。”孔颖达疏：“言圣人用精粹微妙之义，入于神化，寂然不动，乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首．今日良宴会》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”【
诬（ ㄨ wū ）：本意为诬蔑，此处有轻视之意。 对后来的人是不能轻视的。 意谓“后生可畏”。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“后生可畏，来者难诬。”唐．李峤《上高长史述和诗启》：“死者可作，贾生