茅草屋顶不加修剪，柞木椽（ ㄔㄨㄢˋ chuàn 船）子不加刮削。传说上古尧作天子时的住房就是这样简朴。《韩非子．五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”【词语茅茨不剪，采椽不斫】 成语：
同“鸿爪雪泥”。元何景福《重到北原与茂卿同宿偶成》诗：“雷火烧鳞悲跃鲤，雪泥印迹叹飞鸿。”
道家的一种健生方法。《史记．龟策列传》：“江傍家人，常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子．别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”【
《庄子．天地》：“有机械者，必有机事。”庄子文中“机械者”系指心中充满机关巧算的人。后因以“机械者流”称谓奸佞巧诈之徒。清．沈起凤《谐铎》卷七：“我辈笑啼，由中而发；不似世途上机械者流，动以假面向人。
36 ① 儒家认为君子所应惧怕的三件事。《论语．季氏》：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”【词语三畏】 汉语大词典：三畏
西汉．司马迁撰《史记．高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑（古代一种弦乐），自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
《晋书．羊祜传》：“祜年五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树 中探之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，汝何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏之子则祜之前身
曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》：“潼关识旧吏，吏发已如丝。”
旧书要不厌其烦地读它百遍，一边熟读，一边深思，你就能明白它的义理。 表示书要熟读深思，才能有收获。语出宋．苏轼《送安惇秀才失解西川归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可