《国语．晋语八》：“平公有疾，秦景公使医和视之（医和，秦国良医，名和，有人说和即缓）。……赵文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
上医，高明的医生。医国，以治病比喻救治国家。“上医医国”，作为一个好的医官，首先应该懂得为国除患祛弊，然后才是治病救人。后因以“上医医国”为咏医家爱国，以“医国手”为咏救国之士的典故。
宋．辛弃疾《菩萨蛮．赠张医道服为别。且令馈河豚》词：“万金不换囊中术，上医元自能医国。”宋．侯寘《兰窟词．满江红》：“惊人句，天外得；医国手，尘中识。”
主谓 上医，最高明的医生。最高明的医生能医治国家的弊端。语出《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾人，固医官也。”宋·辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别且令馈河豚》：“万金不换囊中术，上医元自能医国。”△褒义。用于能治理国家大事、政事的名医。→活国医
同“柏梁台”。南朝 梁江淹《奏记南徐州新安王》：“齐石即抚，无待巴人之唱；柏台已构，宁俟不才之木。”唐李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》：“今日联章处，犹疑上柏台。”源见“乌府”。指御史台。唐张九龄《酬
南朝．宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块（指郁结在胸中的愤世疾俗之气），故须酒浇之。’”晋人王孝伯问王大：“阮籍比之司马相如怎么样？”王大认为两
《南史．任昉传》载：昉子西华“冬月著葛被?裙”。?，误为“练”。?，粗麻；练，素帛。皆贫家用的织物。后谓贫穷之人为“练裙子”。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“哀哉练裙子，负薪蹑破履。”【词语练裙子
只看自己力量有多大，尽力而为。晋．常璩《华阳国志．南中志》：“祚舅黎晃为吴将，攻伐祚不下，数遣人解喻欲降之。祚答曰：‘舅自吴将，祚自晋臣，惟力是视矣。’”明．史可法《复摄政睿亲王书》：“伏乞坚同仇之谊
喻认识不确切而易生误会。苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”扣：敲击
同“浮以大白”。宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗：“须穷今日欢，快意浮大白。”清黄周星《补张灵崔莹合传》：“一日，灵独坐读《刘伶传》，命童子进酒，屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。”
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ
《汉书》卷六十二《司马迁传》：迁《报任安书》云：“猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”汉史学家司马迁用陷井中的猛虎摇尾求食来比喻自己受辱困求助的处境。后用为受困求助之典。
《庄子．至乐》：“昔者管子有言……褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”绠，系汲水器的绳索。汲，从井中打水。后因用“绠短汲深”为比喻力小任重，不胜负荷之典。常用为谦词。唐颜真卿《〈干禄字书〉序》：“绠
源见“朝三暮四”。谓玩弄手段诈术欺人。宋苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》之三：“狙公欺病来分栗，水泊知馋为出鲈。”【典源】《庄子·齐物论》：“狙公赋曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众