谓红、紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者，朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色也。”亦作“红
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”东汉．赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离娄索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。
《汉书．龚遂传》：“遂乃开仓廪，假贫民。”颜师古注：“假谓给与。”后因以“廪假”指谷物的借贷。宋叶適《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“凡故畴新畎，廪假进退，抱孙长息，婚嫁有无，皆落莫恍惚，若梦中事。”【词
同“杀孝妇”。宋苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》：“传闻四方同此苦，不关东海诛孝妇。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大，奋发有为。宋朱熹《立秋日同子澄寺簿等同游三峡过三房登折桂分韵得万字》：“何必仍丹丘，径欲凌九万。”
《三国志．魏书．明帝纪》：“是月诸葛亮出斜谷，屯谓南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：‘但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。’”下裴
《世说新语．容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之。左太冲（左思）绝丑，复效岳游遨于是，群妪齐共乱唾之。委顿而返。”梁刘孝标注引晋裴启《语林》：“安仁（潘岳字安仁）至
同“怀襄”。前蜀杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“流金烁石，汤德弥光；怀山襄陵，尧风益扇。”清王韬《中国自有常尊》：“有识者观之，不过如洪水之怀山襄陵，猛兽之咆哮击扑而已。”并列 指洪水汹涌奔腾直上
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋陆游《放歌行》：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病？”【典源】 《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”《