三唤
《宋史．宗泽传》：“泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：‘吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。’众皆流涕曰：‘敢不尽力！’诸将出，泽叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’翌日风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼‘过河’者三而薨。都人号恸。”后用为忠贞之士矢志报国、生死以之的典故。清 蒋泽澐《阅中法和约》诗：“过河三唤宗留守，拜表千言汉 武侯。”
《宋史．宗泽传》：“泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：‘吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。’众皆流涕曰：‘敢不尽力！’诸将出，泽叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’翌日风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼‘过河’者三而薨。都人号恸。”后用为忠贞之士矢志报国、生死以之的典故。清 蒋泽澐《阅中法和约》诗：“过河三唤宗留守，拜表千言汉 武侯。”
《春秋．庄公元年》载：春秋时周平王之孙女嫁于齐，鲁侯主婚，周天子之卿送女来鲁，以备出嫁。鲁建馆舍以居之。后因以“筑馆”为公主下嫁之典。唐颜真卿《和政公主神道碑》：“诗美下嫁，书传筑馆，贵其中礼，载籍称
源见“王乔控鹤”。借指洒脱不凡的人。清赵翼《刘檀桥编修六十寿诗》：“投辖陈遵无昼夜，吹笙子晋本神仙。”
源见“乘鸾”。喻指夫妻所居之处。宋李廌《虞美人令》词：“青林枕上关山路。卧想乘鸾处。”
亦作“惊坐”。满坐为之震惊。《汉书．陈遵传》：“（陈遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”【词语惊座】 汉语大词
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第五章：“鸟之美羽勾喙者，鸟畏之。鱼之侈口垂腴（腴，此指鱼腹下的肥肉）者，鱼畏之。人之利口赡辞者，人畏之。是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”“文士之笔
源见“王乔控鹤”。指笙响鹤鸣声。亦借指仙人。唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗：“群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。”宋陆游《读王摩诘诗》之八：“笙鹤适缑山，貂蝉朝玉京。”【词语笙鹤】 汉语大词典：笙鹤
余烬（ ㄐㄧㄣˋ jìn ）：物体燃烧后之残余。比喻残存的兵力。借一：借此一战。 收拾纠集残余力量，在城下跟敌人决一死战。语出《左传．成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”后也引作〔收拾余烬，背城
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第六章：“使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。”古人认为良马善奔跑，一日能行千里，故称良骥为千里足。后以“千里足”常比喻人之贤才。唐．武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》
源见“半面不忘”。只见过一次面的交往。指相交不深。宋陈师道《代上郭漕启》：“顾无半面之交，空怀鄙意；复托二天之赐，敢后众人。”《封神演义》第六二回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”见“半面之旧
同“汗流浃背”。汉 刘向《续列女传．杨夫人》：“敞惊惧不知所言，汗出浃背。”明 袁宏道《满井游记》：“风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。”见“汗流浃背”。汉·刘向《续列女传·杨夫人》：“敞惊惧不知所言，～