万人为鱼
《后汉书.光武帝纪上》:“进至邯郸,故赵缪王子林说光武曰:‘赤眉今在河东,但决水灌之,百万之众可使为鱼。’”
东汉时,刘林曾建议光武帝刘秀决黄河水淹赤眉军,说可使其百万之众成为鱼。后因用为杀伤生灵极多之典。
唐.杜甫《草堂》:“一国实三公,万人欲为鱼。”此借指蜀中叛乱将危及百姓。
《后汉书.光武帝纪上》:“进至邯郸,故赵缪王子林说光武曰:‘赤眉今在河东,但决水灌之,百万之众可使为鱼。’”
东汉时,刘林曾建议光武帝刘秀决黄河水淹赤眉军,说可使其百万之众成为鱼。后因用为杀伤生灵极多之典。
唐.杜甫《草堂》:“一国实三公,万人欲为鱼。”此借指蜀中叛乱将危及百姓。
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑的碑文,借指优美的诗文。《红楼梦》七九回:“好新奇的祭文,可与《曹娥碑》并传了。”【词语曹娥碑】 汉语大词典:曹娥碑
秀:禾类植物吐穗开花。 植物生长了,却不吐穗开花;吐穗开花了,却不凝浆结实。 比喻人未成年而早死。语出《论语.子罕》:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫!”孔安国注:“言万物有生而不育成者,喻人
同“宋玉邻”。郁达夫《小草》诗:“宁辜宋里东邻意,忍弃吴王旧苑花。”
同“刻舟求剑”。宋苏轼《王中甫哀辞》诗:“堪笑东坡痴钝老,区区犹记刻舟痕。”
或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点,并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子,为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道,并非
同“豆剖瓜分”。《宋史.王禹偁传》:“自五季乱离,各据城垒,豆分瓜剖,七十余年。”见“瓜剖豆分”。《宋史》卷293:“自五季乱离,各据城垒,~,七十余年。”【词语豆分瓜剖】 成语:豆分瓜剖汉语大词典
参见:剖冰求鲤
唐孟荣《本事诗.情感》:“唐武后时,补阙乔知之有侍婢窈娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作《绿珠篇》以寄情,密送与窈娘,窈娘感愤自杀。承嗣大怒,因讽酷吏罗织诛乔知之。”《旧唐书》卷一百九〇《文
《联灯会要.重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”后因以“作贼心虚”谓做坏事怕人知道而内心疑惧不安。清 凤韶《凤氏经说.天子诸侯即位以殡明日》:“盖桓
源见“绠短汲深”。比喻才识短浅。南朝 梁刘勰《文心雕龙.通变》:“然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之才疏耳。”【词语绠短】 汉语大词典:绠短