一饭师
《维摩诘所说经》:“一景者,世间分段之食也。若能于此一食,了达三谛,即成洁食,然后运平等心,上供诸佛,中奉圣贤,下及六道,等施无别,经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐,故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐.姚合《过稠上人院》:“清羸一饭师,闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》:“近来惟一食,树下掩禅扉。”
《维摩诘所说经》:“一景者,世间分段之食也。若能于此一食,了达三谛,即成洁食,然后运平等心,上供诸佛,中奉圣贤,下及六道,等施无别,经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐,故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐.姚合《过稠上人院》:“清羸一饭师,闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》:“近来惟一食,树下掩禅扉。”
源见“食玉炊桂”。以昂贵如玉的米做饭,形容物价高、生活困难或饭食珍贵。宋黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》:“梦惊如昨日,炊玉困京华。”也美称煮饭。宋苏轼《和蔡準郎中见邀游西湖》之三:“船头斫鲜细缕缕,船
宋、元间有无名氏戏文《玉清庵》,今已佚。元.阙名著《玉清庵错送鸳鸯被》杂剧,今存。故事写李玉英因负债,被迫去玉清庵与富豪刘彦明幽会。在庵中巧遇书生张瑞卿,便以鸳鸯被为定礼,结为夫妻。后张瑞卿应试得中,
同“涸辙之鲋”。明张景《飞丸记.怜儒脱难》:“吹嘘一点灵犀热,涸辙枯鱼沐浩波。”见“涸辙之鲋”。明·张景《飞丸记·怜儒脱难》:“吹嘘一点灵犀热,~沐浩波。”【词语涸辙枯鱼】 成语:涸辙枯鱼汉语大词典
同“面如田字”。清 丘逢甲《叠韵答夏季平》之一:“旧恨新愁满海天,封侯休说面如田。”
《淮南子.说林训》:“杨子(杨朱,战国时人,是稍后于墨子的思想家,他的学说与墨子的“兼爱说”相反,孟子说他“取为我,拔一毛而利天下,不为也”)见逵路(逵路,就是歧路,指交叉路口又有旁边叉道。《太平御览
同“鹭序鵷行”。宋杨万里《辞免赣州得祠进职谢表》:“三圣旁招,蚤堕鹭廷之数;初潜豫附,晚参鹤禁之僚。”
同“郑玄家婢”。清李渔《意中缘.嘱婢》:“有我这康成小婢经书熟,那怕他苏氏的新人对偶难。”
源见“赘翁”。自称无用于世,徒为世之累赘的谦词。清查慎行《哭承儿》诗之一:“明知赘世翁,必无久存理;所伤门祚薄,壮殒先暮齿。”【词语赘世翁】 汉语大词典:赘世翁
同“盘泣铜仙”。宋刘辰翁《金缕曲.壬午五日》词:“竹阁楼台青青草,问木棉、羁客魂归否?盘泣露,寺钟语。”
源见“汉宫题柱”。美称田姓官员。唐杜甫《赠田九判官梁丘》诗:“陈留阮瑀谁争长,京兆 田郎早见招。”【词语京兆田郎】 汉语大词典:京兆田郎