一国如狂
《礼记．杂记下》：“子贡观于蜡（注：蜡，又称大蜡，即周礼所载年终合祭诸神，祈祷来年丰收的活动。秦汉改为腊）。孔子曰：‘赐（端木赐，即子贡，他是孔子的学生）也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
子贡去观腊祭，孔子问他玩得高兴不？子贡说他只是感到一国之人皆如发疯一般，忘乎所以，自己却没有体会到什么乐趣。后用为咏人人为追求某种乐事而倾心之典。
唐．王叡《牡丹》诗：“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。”
《礼记．杂记下》：“子贡观于蜡（注：蜡，又称大蜡，即周礼所载年终合祭诸神，祈祷来年丰收的活动。秦汉改为腊）。孔子曰：‘赐（端木赐，即子贡，他是孔子的学生）也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
子贡去观腊祭，孔子问他玩得高兴不？子贡说他只是感到一国之人皆如发疯一般，忘乎所以，自己却没有体会到什么乐趣。后用为咏人人为追求某种乐事而倾心之典。
唐．王叡《牡丹》诗：“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。”
同“金门大隐”。傅尃《次韵答今希见过王仙馆中留别》之四：“诸葛苟全倦闻达，东方大隐且栖迟。”
在室内发怒的人，即使走到集市上，其怒色仍然可见。《战国策．韩策》：“语曰：‘怒于室者色于市。’今公叔怨齐，无奈何也。”色：怒形于色。
源见“乌鹊填桥”。喻指夫妻相聚。明无名氏《鸣凤记．桑林奇遇》：“我不为着春山憔悴思张敞，不为着鹊渡银河朗。”亦用以形容七夕风情。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。”
《史记》卷二十八《封禅书》：“高祖初起，祷丰柎榆社。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“张晏曰：‘柑，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也。’”据《史记》载，汉高祖刘邦起事曾在他的故乡丰邑
见“冰肌玉骨”。
宋．路振《九国志》：“王审知闻徐寅名，辟居幕下，寅不乐，一旦拂衣去，曰：‘丈尺之水，前坡后堰，焉能容万斛之舟乎？’”徐寅以水浅地窄不能容纳万斛巨舟来比喻英雄无用武之地。后常以“万斛舟”形容才能无处发挥
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
《三国志．吴书．周瑜传》：“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”小乔，又讹作“小桥”。三国时，乔公有二女，容貌出众，小乔是其次女，
千帆：很多帆船。万木：很多树木。 沉船旁边有许多帆船飞驶而过；枯树前面有无数树木春意盎然。 比喻在腐朽事物的周围，有无数新生事物蓬勃成长。语出唐．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地
黔：黑。突：烟囱。《淮南子．修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”是说孔子因为周游列国，奔走于道路，连烟囱也不及熏黑。