唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷三“支诺皋下”：“（韦陟）每令侍婢主尺牍，往来复章，未尝自札，受意而已，词旨轻重，正合陟意。而书体遒利，皆有楷法，陟唯署名。尝自谓所书陟字，如五朵云，当时人多仿效，谓之郇公
《玉台新咏》卷一汉．辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。”“不倚将军势”是《羽林郎》“依倚将军势”的否定形式，作者原意在于谴责家奴倚仗官势欺人，后多反用以颂扬正直善良之
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”【词
同“宣室召”。唐李白《江夏送倩公归汉东序》：“思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。”
源见“枯井藏书”。对宋遗老郑思肖的敬称。清钱谦益《题画四君子图》诗：“怀哉眢井翁，画兰不画地。”钱曾注：“郑所南著《心史》，藏之北禅寺井中，故目之谓眢井翁。”【词语眢井翁】 汉语大词典：眢井翁
源见“舜弦”。指古代圣君的仁政。唐太宗《秋暮言志》诗：“已获千箱庆，何以继熏风？”【词语熏风】 汉语大词典：熏风
指窦婴和灌夫相互了解成为知心朋友，深感太迟!后以此典比喻结交朋友感情很好，深感相识太迟。西汉时，窦婴、灌夫都是有功之臣。汉景帝三年(前154年)，吴、楚等七国叛乱时，窦婴任大将军，平定七国动乱后，窦婴
《文选》卷十九晋．束广微（皙）《补亡诗六首》其一《南陔》：“循彼南陔，言采其兰。”唐．李善注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母。喻人求珍异以归。”晋人束皙在《补亡诗．南陔》中有“言采
源见“吐哺握发”。谓一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。形容求贤殷切或事务繁忙。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌，不以触犯见罪，虽兴周之姬旦，一饭三吐哺，一沐三握发，无以过也。”
常用以指斥寡廉鲜耻之徒。语出宋．欧阳修《与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”宋．李立仪《闲居赋》：“蒙不洁而反以衒鬻，蹈荆棘